佛教仪规入门 第三讲:敬佛
佛教仪规入门 第三讲:敬佛
一课谈到入寺院,及拜佛的身体姿势。今课要讲的,是拜佛的心态。身体端正,心恭敬专注。身心统一的话,拜佛功德无量,经上说:[礼佛一拜,罪灭河沙,福增无量]。也许有人会说,拜佛这么多年而未有感应,可能性有二:有无始业障未能消除;或在拜佛时马马虎虎。心不诚,所以感应便不灵了。
根据《法苑珠林》一书上记载,北魏宝意三藏法师说,拜佛有七种。五台山清凉国师说十种礼佛,现简列如下:
一、 礼佛十种
(1) 我慢礼——有种人明白甚么是佛,对佛一点恭敬心也没有,见人家磕头他亦磕头。或者心存贡高我慢,如《六祖坛经》里之法达便是一例,他七岁出家,诵《法华经》三千多部,往拜谒六祖时,礼拜头不着地,那便是[我慢心]了。六祖知道他心中必有一物,经教化后才悟道,所说[经诵三千部、曹溪一句亡……]
(2) 唱各礼——身体不端,思想不一,人在拜时意不在乎,想东想西攀缘心,为名闻利养面拜。
(3) 恭敬礼——恭敬就是精进,精是不杂、进是不退,五体投地,心存殷重,观想佛在目前,很专一地恭敬虔诚礼拜,两手接佛足、这样才有功德。
(4) 无相礼——以智慧观想佛境,破我法二执,我与佛打成一片,经中云:
如是观想方能深入法性,感应道交,而获真实利益
(5) 起用礼——从体超用,能礼之人、所礼的佛,能所双亡得悟诸法实相空之理,真空不空,普遍一切,达到妙有境界,身心运用自在。
(6) 内观礼——回光返照,观想自性本具法身佛,亦即观自心是佛,所讲[佛在灵山莫远求,灵山只在自心头,人人有个灵山塔,好在灵山塔下修。]的道理。
(7) 实相礼——指观实相平等,真如理体无自他之形相,表示我们的心性与佛无二无别,只因凡夫[迷],而佛是[觉],凡圣本是一体,以此理观,不住于法,即自性佛显。
(8) 大悲礼——就是每一拜都是为众生而礼拜,以同体大悲,以四无量心,要救拔一切众生,令离苦得乐,念念中普愿法界众生皆共成佛道。
(9) 总摄礼——由(3)到(8)是谓六门总合作观想或次第作观,以事显理,谓之总摄礼。
(10) 无尽礼——要观想所礼佛陀和菩萨就在我面前,相好庄严,尽虚空遍法界这么大,或观想现前有许多佛身体化为无尽大或无尽多,一一身礼无尽佛,功德亦无尽
上述十种礼佛诺方法,首二种我慢礼及虽和礼是不如法的,不但得不到感应,反增过失。
早上拜佛,是提醒自己要学习佛陀的觉悟精神,待人处事,谦虚放下,尊重他人,严厉自己,要知五蕴皆空,世事无常,以一切名闻利养要看得淡泊,明白世间五欲(财、色、名、食、睡)是地狱的五条根,不要追求,不要计较执着。
晚上拜佛,是一种回顾,将整日所作的行为及起心动念静思,有没有违背早上所定下的任务,能做做到多少。吾人一日三省吾身,帮要反省,忏悔,发愿,回身。
二、 从事显理
能真实地去改造自己,反省自己,自然感应道交与佛相应。有一偈八句话,教我们如何把佛像当作真佛来拜,藉以显现自性的心中佛:
泥塑木雕纸画成
现前真佛尽分明
皈依不是他家事
福德远从自己生
万树花开因地暖
千江月现为波清
朝参暮礼常如是
在此直通极乐城
前两句说明礼佛不是拜偶像,要将面前泥塑木雕或约画成的佛像,当作真佛恭敬。所以说皈依不是他家事,福德还从自己生……。说明佛从心中得,心净即佛土净,[唯心净土,自性弥陀]。礼佛是一咱提高觉悟,要知自心有佛,我与佛本体是同,假若不认识自己心中有佛,若不提起觉悟,日常行事不守防非止恶,这只是把佛像当作偶像来拜,那么泥塑木雕便真的是泥塑木雕了,这是迷信,岂能感应道交?大错物错。开花结果,因果丝毫不爽。水清月现心净佛显感应不昧。此外,拜佛还要有恒心,不要一曝十寒,西方就在目前。
我们这个身体是异熟果,是由前生种下的因,今生所受的果报。所以每个人的业报有差别:如有人相貌好,有人相貌丑:有人身高,有人身矮;有人健康,有人多病;有愚痴的、有聪明的等等。还有每人的环境情况,各有不同。这是前因后果有异关系。
三、 礼佛十种功德
现把礼佛的十种功德,归纳如下:
(1) 得妙色音——若多拜佛,相貌也会转变为好(可参阅《玉琳国师传》,声音各身体都会庄严起来。
(2) 出言人信——拜佛若专心诚恳,培植威德,说话自然会是到别人的信服和尊敬。
(3) 处众无畏——拜佛精进、身体不倦,心不散乱,何处何地,无有畏惧,仪态安祥。
(4) 众生亲近——拜佛用功的人,无论身在何处,总有许多人亲近、恭敬、供养。
(5) 天人护持——拜佛之人,天龙八部常在左右拥护,不让邪魔外道及一切不好的人与事接近他、事事如意。
(6) 诸佛护念——拜佛诚心,诸佛菩萨都会护念,加持其人,智慧如海。
(7) 具足威势——礼佛具大威德庄严。(势是有地位的意思)人格尊贵,必受人仰敬。
(8) 有大福德——拜佛的人,福德因缘自然而来,不求而得,诸事如意吉祥。
(9) 临终往生——拜佛之人,不单偏重安乐受用,临命终时,得往生西方极乐世界。
(10) 速证涅槃——往生极乐国土,花开见佛,速证无生法忍。
各位既知拜佛的功德是这么大,便要恭敬拜佛,今生不但可得无量功德利益,临终之时亦得往生安乐国。至于如何能起感应,主要是从恭敬中生。印光大师说:[一分恭敬一分福,有十分恭敬便有十分福]。拜佛灵不灵是要看你心中诚不诚,心诚则佛灵。人在拜佛,心亦要拜,不要胡思乱想,要精进不懈,从事显理,自然便达到佛我一加实相之理。
四、 拜佛单,双用引磬
由于丛林的佛事,或早晚功课,共修法会中,参加拜佛的人数多,为了大家动作一致,故用引磬指挥。大家听闻引磬的声音,便知道要进行哪一步动作。
使用引磬有两种方法
(1)、单用引磬——只用引磬
(2)、又用引磬——引磬与鼓齐用
三拜一问讯时,大家若懂得引磬的佛令,就可分辨是第一拜、第二拜、和第三拜,知道何时下跪、何时起立。见法器符号如下。
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