头戴佛物花鬘的国王为何会头疼？

原标题——国王患头痛及卖柴贫女的恶业因缘

　　诗曰：
取佛花鬘供国王，凡夫薄福岂能当？
心怀嫉妒生贫女，口业侵人万倍偿。

　　从前佛陀在鹿野苑说法时，波罗奈国的国王梵寿，施行仁政，身心纯善，慈愍有情，爱护一切众生犹如自己的子女。有一天，梵寿王出巡，渐次来到精舍的大门口，守门者忽然看见国王来访，立刻通知圣众，说：「梵寿大王已在山门外，正要入寺。」僧众接到守门者报告后，实时令知事僧马上准备花鬘，排列迎接国王。

　　知事僧一时找不到花鬘，他忽然看见大雄宝殿佛像顶上有花鬘，就立刻把供佛的花鬘，拿给上座等比丘去迎接国王。寺中僧众就将这花鬘奉献给国王，国王接受花鬘后，把它戴在头上。之后，不到两分钟，国王忽然头痛。梵寿王以为是因为夏季天气炎热出行所致，于是就礼辞僧众，赶回王宫。

　　国王回宫后，立刻下令备办香水，好让他冲凉。国王洗浴之后，仍然头痛，只好再宣诏国医诊治。国医禀奏说：「大王！您所患的疾病是伤于内热，必须用牛头栴檀末涂身。」国王依奏医治，反而增加病苦，于是又请全国名医师都来诊治，但仍不见效。这些名医都束手无策，互相仰视说这种疾病的原因找不出来，大家因而感到很苦恼。

　　这时，国王有一个妹妹名叫酥钵哩野，她已发菩提心，而且信心坚定，又深具悲悯心。妹妹看见王兄这么苦痛，也非常不忍地趋前问候。

　　国王告诉妹妹说：「酥钵哩野！我不知道要如何才能治愈这种怪病啊！」。

　　王妹又禀告说：「大王！您这样痛苦，怎么不去请求佛陀加持？世尊具大慈悲心，必定会帮助您的！」。

　　梵寿王告诉酥钵哩野说：「善哉！善哉！你说得很对，我竟然把佛陀给忘了，现在我们就去拜见世尊。」国王立刻前往瞻波无忧树下诣佛所。在途中，有一个以卖柴维生的贫女正背着柴，又正要临盆，就在道路旁生产。王妹见后以手掩面，实时害怕得晕倒在地。

　　国王问说：「到底发生什么事情？」。

　　这时皇后酥逊捺咤禀告国王说：「大王！酥钵哩野是因为看见路旁担柴的贫女正在生产极受痛苦，她因心慈不忍见这剧苦，才会这样晕倒。」国王听后告诉皇后说：「众生宿业罪报不可逃免。」就令宫人赐给贫女财物，使她平安回家。

　　王妹醒来之后说：「南无佛陀耶！大王！贫女生产受大痛苦，我不忍心看见她。」国王一行人渐次前行来到精舍，国王即下车脱下头冠，偏袒右肩，走到佛前，合掌恭敬，旋绕世尊，然后五体投地顶礼佛陀良久。

　　佛陀舒金色臂，轻轻地摸国王头顶，慈祥地说：「你起来！你起来！」国王随即起来。剎那间，头痛的情况消失，身心适悦，国王非常欢喜。

　　梵寿王见妹面色忧苦，即问她说：「酥钵哩野！你怎么又烦恼了？有什么事情就请问世尊吧！」酥钵哩野即合掌恭敬顶礼佛陀，禀告说：「世尊！刚才在途中看见路旁一位担柴女人，身着破旧衣服，头发蓬乱，正在临盆放声哭叫，这使我感到震惊，而且深厌女身。另外，那些名医都医不好大王的头痛，而现在世尊只用手轻轻抚摸他的头，经剎那间即得安乐，他立刻就不痛了，这又有什么因缘呢？请佛陀慈悲为我们开示。」。

　　这时，世尊从佛口中示现种种颜色的大光明，照遍无量无边的世界，这光明又回到世尊的口中。这时阿难尊者看见佛光普照世界，即顶礼禀告佛陀说：「世尊！今日有什么因缘放光普照佛剎？唯愿世尊略为宣说。」。

　　佛陀告诉阿难说：

　　在过去世时，这城中有一个大国王名叫持光，皇后名叫无忧，国王的第二夫人名叫阿努播摩。当时有一小国兴兵来犯，持光王即统领四种兵讨伐。国王在途中暂时安营休息，第二夫人阿努播摩突然觉得怀孕将要生产，于是向持光王禀告，国王就令她回宫。

　　夫人回宫生产，不料却难产，即遣大臣拶哩迦急奏国王知情。持光王接获急报后，即刻赶回王宫，见夫人生产非常痛苦，便恭向三宝烧香祈求法水赐给阿努播摩夫人喝。

　　无忧皇后心怀嫉妒，她告诉国王说：「那个阿努播摩夫人，情性狂颠，毫无惭耻，裸形垂发，简直与鬼无异。」不久，阿努播摩夫人即生下太子，身真金色，相好端严，福德圆备，即以太子奉上大王，王见太子，心生大欢喜。

　　经过几个小时后，内宫的人相聚在一起，谈论生太子的事，其中有一个宫女说无忧皇后在嫉妒。忽然被阿努播摩夫人听见这话，即令宫人说原因。这时宫人不敢隐藏，就把无忧皇后对国王说的话，全部向夫人说。

　　阿努播摩夫人听了心如刀割，伤心地说：「我怎么颠狂？我怎么无惭？」实时捶胸叫苦而休克倒地。宫人以水泼她的脸，又用各种方法，她还是不醒，最后就因此命终（一句话立刻害死一个人，口业可不慎哉！）。宫人眼见夫人忽然逝世，便高声大哭。

　　国王听说夫人逝世，立即悲痛得昏倒在地。

　　佛陀说到这里就告诉阿难尊者说：「昔日那位生嫉妒心的皇后，就是刚才路旁的那位担柴贫女。昔日性情慈愍的阿努播摩夫人，就是现在的酥钵哩野。阿难！一个人如果一直都是贪求无厌、嫉妒心强烈，这样他的后世必定得不可爱的大恶果报。」。

　　关于国王头痛这件事，佛陀又继续向阿难说：「梵寿王患头痛，是因为他上次进入精舍时，上座令知事僧准备花鬘迎接国王，那位知事僧名叫净军，因为年轻不懂事，性行粗猛，他进入佛殿中找不到花鬘，就把佛顶上的花鬘取下来献给国王。国王接受花鬘就把它戴在头上，剎那间头就痛了起来。」国王听佛陀说因果无谬，实时印证说：「佛陀说的是！」。

　　大意菩萨趁这个时候请问佛陀说：「世尊！如果有众生把常住（佛寺）的钱物拿来私用，将会得什么果报？」。

　　佛陀回答大意菩萨说：「如果有人侵占佛寺钱财产物，或滥用僧众常住的财物，他就是犯十方罪，命终必堕无间大地狱，受大剧苦。」。

　　（以上事见《广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经》、《宝梁经》、《大方等大集经》卷四十四、《大乘大集地藏十轮经》卷三）。

　　《正法念处经》卷一，佛陀告诉诸比丘说：「佛法僧物，微少偷盗，是则为上，彼佛法僧，若盗僧物，佛法能净；盗佛法物，僧不能净；若盗众僧现食用物（如转用斋僧功德金等），堕大地狱，头面在下。若取属僧所常食物，则堕无间阿鼻地狱，宽广闇等。以种福田，微少偷盗，以有心念，乐行多作，彼少偷盗，堕于地狱、畜生、饿鬼。」。

　　通常说的「僧物」有二种，即「四方僧物」与「现前僧物」。《四分律行事钞》卷中，把僧物分为四种：

　　一、常住常住物─此指僧众共享之物。如寺舍、田园、花果、树木等财物，均属十方僧物，缁素不得私自取用。

　　二、十方常住物─指供僧之财物，如斋僧功德金等。

　　三、现前现前物─指现在眼前之僧物（包括僧众食物）。

　　四、十方现前物─指僧尼圆寂后遗留下来的私人产物。

　　此四种僧物，前二为四方僧物，后二为现前僧物，任何人不得私自取用（或转用），违者犯十方罪，无法忏悔。

　　过去曾有不知因果业报的外道，假托斋僧大会名义，广向信众募取供僧功德金，到时则以盒餐安慰僧众，把施主欲种福田的钱转用于其他。其主办人自己犯十方罪，又害众施主舍宝取石。须知僧众接受供养并非为贪吃一餐，而是欲使信众广种福田。

　　诗曰：
「十方众罪若偷行，地狱无间万劫烹；　
僧物福田难忏悔，痴闻此语亦哀鸣。」。