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修道是修灵性,不是修知识

修道是修灵性,不是修知识

  修道和学知识不一样。佛法的传播,是道的传播,也就是说是灵性的传达,而不是知识的传授。知识可以用大脑思维来学。但灵性只能用生命体验。比如许多西方人来中国,西藏,印度来修道。寻找的是道。他甚至通过种种苦行,闭关参禅来达到目的。这一点可以给弘法者启示。

  全世界的修道文明中,以中国和印度最为明显。印度有释迦牟尼佛,中国有道家,历来就有修道的传统。佛教进来后,中国道家和佛家,这两家有些修行方式上,已经很难区分了。但这两家的修行方式,仍然受西方人推崇。

  相对于佛家和道家,像其他宗教,基督教,天主教,伊斯兰,这些教派。就缺少修行的生命体验了。那他们在传法模式上,就很简单了,就是简单的知识传授。你读完神学院,就可以当传教士了。但佛家和道家,却不一样,他是要修道,不是单单靠知识传播就好了,而是要有修道的生命体验。

  许多西方人为什么热衷于佛教,不是佛教的教理多好,西方人智慧的简单和粗浅,很难体会佛教的深奥。但他们灵性开发后,就知道,要往佛教走,要往道教走。要记得,这个是灵性的呼唤,不是知识的呼唤。

  为什么要讲这个呢。因为现在许多人间佛教的弘法者,很容易陷入一个陷阱,用广大的知识传播佛法。这个有利,也有弊。利就是大家都知道了佛陀了。弊就是佛陀已经越来越远去了。

  比如现在寺院,要是做慈善,放生,讲一些人间的好话,大家都看的懂,看得到。但参禅,闭关,阅藏,读经这些功德。能看到的,就越来越少了。而且现在社会媒体上,都认为佛教就应该慈善。而佛教的精髓,参禅,阅藏,社会能了解的,就特别少了。所以,真正的佛陀的精髓,涅槃寂静,清净的精神,我们往往迷失了。

  佛陀代表的是灵性的高度,不是知识的高度。一般学者认为,佛法是一种思想传播,这是很大错误。所以学者教授会把佛法当成思想来研究。像台湾,日本,佛法学术化很严重。有些人跑去日本留学回来,就专门搞佛法学术了。这个很危险。要知道,佛法的功德,是要靠修道的功德来绽放的。佛法本来是没有功德,但你要是修道,把佛法的光芒展放出来,你才是有功德的。

  现在有两个偏,第一个是佛法当成知识来教授,修道人当成学生,靠知识的接受。这个是大偏差。你要切入佛法的灵性的高度,就要有福德。福德够了,灵性就能开发。以前人刚出家,都要在庙里做苦力活,厨房里干活,哪有时间给你去看开示。祖师大德教你这样子做,是让你培福报。福报够了,开示你才听得懂。而不是知识够了,就开发灵性。以前祖师教弟子,就要修福修慧,慧是什么?是念经,拜经,阅藏。

  太虚大师当年也是阅藏过来,甚至都得天眼通,天眼通。虚大师本来就是深入经藏,而且有修证体验的。所以如果要重提太虚大师的人生佛教思想,就必须注重深入经藏,尤其是熟读汉地的佛教,法华,楞严,华严,金刚经般若经典。而不是只拿着一个论来学习。也不是变成后来的,只会讲一些在做人的道理之类的。而佛教神圣的解脱部分,都消失了。这就很可惜了。

  而真正熟读法华,华严,楞严这三大部的,少之又少。现在能弘扬者这三大部的大德也不多。近代梦参老和尚是其中难得的大德。这三部经讲到的,许多都是罗汉,乃至菩萨的生命体验。简单的,法华经的药王菩萨燃身供佛,烧七万二千岁,怎么烧的。这也是罗汉生命体验。楞严经讲到的,五十阴魔,你不要小看这些境界,你没有罗汉修行基础,你根本遇不到,达不到这个境界。

  第一,某些人专门弘扬不要夹杂,所以搞的只要念佛就好了。这有好处,可以摄受下根器的人,或者说信佛的市场越来越大。基督教天主教教理很简单,这样人越多。但佛法不是靠人多,佛法的尊贵在于灵性的高度要高。

  佛法是代表金字塔的顶端,达摩来中国,就是找一个人,这个人是金字塔顶端的人。他传的法,也是金字塔的顶端的法。只要一个就够了。下端的再多,都比不上一个顶端的。所以四十二章经有讲,一百个初果罗汉,不如一个二果罗汉。只要有人在顶端,就可以带领人类的灵性往顶端方向走。

  佛法到后面越来越简单,对整个佛法的传承,是有伤害的。一般人修无量寿经,你教他去念法华经,他就说,我不要夹杂,不然障碍往生。整个现象也很严重。还有些人,弘扬地藏经,把地地藏经排到最高,其他都贬低了。这也是不行的。

  第二个现象,还有些知识分子,不念经,也不念佛,专门爱好搞佛法知识。这一类比前一类更严重了。念佛还能解脱生死。你不念经,不念佛,就靠你搞知识,搞佛法次第,都是大脑思维,你怎么了生死。学佛学了几十年,道理也懂很多,但白纸黑字,怎么了生死呢。

  也有些人说,我道理都没有弄懂,经也看不懂,念了也是白念。他以为佛经就是用来学习,当做知识学习的。这类现象很严重。佛经有不可思议的部分,就是消业障的部分,拔除恶业的部分,这就是圣解脱的部分。像民国有许多法师,他们识字也不多,但靠拜经的力量,竟然都懂得佛经,还能当法师。

  就像念地藏经,你业障重时,你去念,一定会昏沉,打瞌睡,念不下去,也不想去。连地藏经念了都有如此感应,你真心修法华,药师经时,身体反应就更不可思议了。所以佛经不是用你大脑思维来懂得,而是用你生命去体验的。你生命体验不同,每次念经感受都不同。

  我以前说,不要看太多开示。因为有些知识分子很执着开示,不去修,专门就看开示,道理懂很多,也做不到。没有用啊。还不如老实念经,你念多了,道理自然就懂了。而且这个懂,还是真的懂,真的能解脱烦恼的。

  我想,一个庙有没有灵气,道风,看庙里的阅藏,参禅,打坐,修持,诵经的功夫。这些是佛教的传统,是精神内涵所在。那些慈善广大,庙宇辉煌,香火鼎盛,这些还是次要的。佛教是让人究竟解脱,而不是服务人间人的欲望啊。

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