水陆法会斋天仪规

　　水陆法会中斋天仪规简介--依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行发大菩提心供佛斋天。

　　祈愿： 世界和平国泰民安 风调雨顺 人民安乐

　　十方法界六道群灵共沾法益 共出苦海 同圆种智。

一、甘露净坛

　　拈香顶礼、鸣磬唱赞。

　　南无清凉地菩萨（三称）

　　南无大悲观世音菩萨（三称）

　　主坛法师持甘露净水浇洒坛场，诵偈：“菩萨柳枝甘露水，能使一滴遍十方；腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。”

　　随后绕坛三匝，念《大悲咒》三遍或七遍。

　　净坛毕，归位：三称“南无甘露王菩萨摩河萨”！

二、燃香炳烛

　　主坛法师向坛而跪，香灯师先燃香，后炳烛。以香烛各一百零八支为一堂，交与掌坛师。

　　维那击引磐唱偶：“宝顶热名香，氤氲遍十方；请师判香渴，庆天保安康。”

　　掌坛师亦跪地唱道：“一炷心香本自然，黄金炉内起祥烟；空中结就祥云盖，愿与斋信灭众怒。”

　　僧众三称“南无香供养菩萨摩河萨”！

　　香灯师点烛，双手举烛交与主坛法师唱偈：“一堂宝烛在当前，未敢先将凡火燃；今借祖师三昧火，枝枝头上灿红莲。”

　　主坛法师炳烛念道：“拈起分明在目前，头头挺露照三干；青光不夜长春景，与我心灯二样燃！”

　　僧众三称“南无灯供养菩萨摩诃萨”！

三、香花请圣 （香花迎 香花请）

　　僧众、斋主均跪于地，严持香花。

　　一僧捧盘齐眉，主坛法师以手擎花，与众同唱：“愿此香花云，遍满十六界，供养一切佛、尊法诸菩萨。”然后拈花请圣：

　　一心奉请十方三世一切诸佛；

　　一心奉请大乘金光明海十二部经；

　　一心奉请十方三世一切菩萨、声闻、缘觉、贤圣僧；

　　一心奉请三十三诸天及名山大川、县地分属一切鬼神圣众；

　　一心奉请第一威得成就众事大功德天。

　　僧众同念：善天女咒（七遍）：

　　南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。

　　南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。

　　波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。

　　摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。

　　毗尼伽帝。摩诃迦利野。

　　波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。

　　三曼陀。修钵犂帝。富隶那。阿利那。

　　达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。

　　娄簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。

　　三曼陀。阿他阿【少/免】。婆罗尼。

　　僧众三称：南无云来集菩萨摩诃萨

四、宣读疏文

　　请圣后，主坛法师或维那师父向金光明会上护法诸天座前上香三炷，顶礼三拜，宣读《疏文》：

　　伏以护法诸天，大权真宰，身居上界，德御人间。施擎天立地之功，有护国安邦之力。广化众生，救度群品，发宏誓愿而助佛宣扬，显威神力而除邪罚恶。成就众生，功证佛果。如是，皈投金相，瞻礼威容，仰天限以遥观，望他心而洞鉴。不违本誓，满所祈求，敬竭葵哀，冒干莲座。领词奏为

　　东震旦国口口省口口县口口寺，立坛奉佛，设供斋天，恭请六和僧众，登坛炳烛，祈福迎祥。信士口口，恭对光明会上护法诸天，顶礼三拜。

　　念毕《硫文》，僧众唱偈：“佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙。愿不离伽耶，降福斋家，金地涌莲花！”

　　三称：南无光明会上佛菩萨摩诃萨

五、诵经施食

　　引磬音落，木鱼声起。众僧齐诵《金光明经•空品》：

　　金光明经空品第八

　　无量馀经　　　已广说空　　　是故此中　　　略而解说

　　众生根钝　　　尟于智慧　　　不能广知　　　无量空义

　　故此尊经　　　略而说之　　　异妙方便　　　种种因缘

　　为钝根故　　　起大悲心　　　今我演说　　　此妙经典

　　如我所解　　　知众生意　　　是身虚伪　　　犹如空聚

　　六入村落　　　结贼所止　　　一切自住　　　各不相知

　　眼根受色　　　耳分别声　　　鼻嗅诸香　　　舌嗜于味

　　所有身根　　　贪受诸触　　　意根分别　　　一切诸法

　　六情诸根　　　各各自缘　　　诸尘境界　　　不行他缘

　　心如幻化　　　驰骋六情　　　而常妄想　　　分别诸法

　　犹如世人　　　驰走空聚　　　六贼所害　　　愚不知避

　　心常依止　　　六根境界　　　各各自知　　　所伺之处

　　随行色声　　　香味触法　　　心处六情　　　如鸟投网

　　其心在在　　　常处诸根　　　随逐诸尘　　　无有暂捨

　　身空虚伪　　　不可长养　　　无有诤讼　　　亦无正主

　　从诸因缘　　　和合而有　　　无有坚实　　　妄想故起

　　业力机关　　　假为空聚　　　地水火风　　　合集成立

　　随时增减　　　共相残害　　　犹如四蛇　　　同处一箧

　　四大蚖蛇　　　其性各异　　　二上二下　　　诸方亦二

　　如是蛇大　　　悉灭无馀　　　地水二蛇　　　其性沉下

　　风火二蛇　　　性轻上升　　　心识二性　　　躁动不停

　　随业受报　　　人天诸趣　　　随所作业　　　而堕诸有

　　水火风种　　　散灭坏时　　　大小不淨　　　盈流于外

　　体生诸虫　　　无可爱乐　　　捐弃塚间　　　如杇败木

　　善女当观　　　诸法如是　　　何处有人　　　及以众生

　　本性空寂　　　无明故有　　　如是诸大　　　一一不实

　　本自不生　　　性无和合　　　以是因缘　　　我说诸大

　　从本不实　　　和合而有　　　无明体相　　　本自不有

　　妄想因缘　　　和合而有　　　无所有故　　　假名无明

　　是故我说　　　名曰无明　　　行识名色　　　六入触受

　　爱取有生　　　老死愁恼　　　众苦行众　　　不可思议

　　生死无际　　　轮转不息　　　本无有生　　　亦无和合

　　不善思惟　　　心行所造　　　我断一切　　　诸见缠等

　　以智慧刀　　　裂烦恼网　　　五阴舍宅　　　观悉空寂

　　证无上道　　　微妙功德　　　开甘露门　　　示甘露器

　　入甘露城　　　处甘露室　　　令诸众生　　　食甘露味

　　吹大法螺　　　击大法鼓　　　然大法炬　　　雨胜法雨

　　我今摧伏　　　一切怨结　　　竖立第一　　　微妙法幢

　　度诸众生　　　于生死海　　　永断三恶　　　无量苦恼

　　烦恼炽然　　　烧诸众生　　　无有救护　　　无所依止

　　我以甘露　　　清凉美味　　　充足是辈　　　令离焦热

　　于无量劫　　　遵修诸行　　　供养恭敬　　　诸佛世尊

　　坚固修习　　　菩提之道　　　求于如来　　　真实法身

　　捨诸所重　　　肢节手足　　　头目髓脑　　　所爱妻子

　　钱财珍宝　　　真珠璎珞　　　金银琉璃　　　种种异物

　　三千大千世界中　　所有树木折为筹

　　三千大地碎微尘　　是等微尘遍虚空

　　一切众生有智慧　　以此智慧与一人

　　如是人等如微尘　　算此微尘可知数

　　如来智慧不可数　　如来一念有智慧

　　不可数劫算不尽

　　称念“二十四诸天”名号：

　　一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王，二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。

　　后以食色香味供佛及僧。主坛法师接唱：“虔诚献香花，智慧灯红焰交加。净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉献，酥配普供养释迦。万宝明珠献菩萨，衣献法王家。”

　　僧众三称：南无普供养菩萨摩河萨

　　开始施食，众僧念《善天女咒》及诵《楞严咒》：

　　主坛法师持饮食果酥等至坛场外，将其施撒于四面八方，让诸天神灵都来受食。施食后，斋天功德圆满，众僧齐诵《回向偈》：

　　供天功德殊胜行，无边胜福皆回向。

　　普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

　　十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。