为何往生就能够速成佛果？

昙鸾大师用四十八愿中三个大愿来证明这个道理：

　　第一个，就是第十八愿：“设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。”第十八愿，就是十念往生。《往生论注》解释：“缘佛愿力故，十念念佛，便得往生。得往生故，即免三界轮转之事。无轮转故，所以得速。一证也。”

　　为什么往生能够速成佛果？第一个原因就是净土法门是最迅速、最容易出轮回的法门。其他法门也能出轮回，然而能这么轻松地、这么快速地出轮回，只有净土法门，因为它是门槛最低的，没有比净土法门门槛更低的了。

　　真心想了生死的道友，一定要在净土上下功夫！其他法门，你到净土后都可以学，但是你必须把净土法门学好，学有余力，再去学净土法门之外的其他法门。净土法门上你如果没有下过功夫，没有真正地生起信心来，你修其他法门，不客气地讲，只能说你的生死心不切，你还不是真心地想了生死，想出轮回。你真想了生死、出轮回，这个出轮回最低门槛的、最容易的法门，你反而不在乎，这道理说得过去吗？

　　我们应该经常反省自己，要扪心自问：我现在学佛，是不是偏离方向了？现在学佛是否跟初发心一样？有时候，学法学着学着，实际上学迷了，真正的发心反而忘记了。我们是为了出轮回、了生死，而最容易了生死的法门，就是净土。

　　昙鸾大师取的第二个愿，就是第十一大愿。愿言：“设我得佛，国中人天，不住正定聚，必至灭度者，不取正觉。”《往生论注》解释：“缘佛愿力故，住正定聚。住正定聚故，必至灭度。无诸回复之难，所以得速。二证也。”

　　所谓往生之后住正定聚，也就是不退转。“无诸回复之难”，说明不会再退回来。

　　要想成佛，首先要出轮回。我们在这个世界也不知道修行多少回了，天上地狱，不停地轮转，头出头没、无有止期，无法超出轮回。如果轮回都没有出去，就更谈不上退转。

　　这里所讲的“不退转的功德”，不同于轮回当中的退转，是指出了轮回之后，还能够有进无退，精进不息，这又是一个理由。

　　第三个愿。愿言：“设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道。超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。”往生能速成佛果的第三个理由，就是往生之后，超出常伦诸地之行。昙鸾大师解释：“缘佛愿力故，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。以超出常伦诸地行故，所以得速。三证也。”

　　通常的修行方法，需要经过一地、二地，这样一步一步登上去。一般来说，一大阿僧祇劫修行才登地;初地到七地，又要一大阿僧祇劫;八、九、十地成佛前，又要一大阿僧祇劫，经过三大阿僧祇劫，才有可能成佛。而往生西方极乐世界后，有极特殊的修行方法，是因为阿弥陀佛佛力加持的缘故，阿弥陀佛四十八愿当中发了这个愿的缘故，就可以超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。不但圣者菩萨，乃至于凡夫位的时候，就可以现前修习普贤之德。