悟道是见性，是悟理见理

　　悟道是见性，是悟理见理。无论怎么明白，怎么能说会道，道理还是空道理。人生是在一切的事相境界之中，如果遇事过不去，有障碍、有执着，自己所明白的空道理、所讲的空道理，有什么用呢？只有按自己明白悟透彻的道理，认真地落实做到，空洞的大道理才会成为现实的实际行为。

　　只有达到理事圆融、理事不二，即事即理、即理即事，才能得到真实的受用。道理是为自己的日常行为服务的，如果没有应该面对的一切事相，心中明白这些空洞不起作用的大道理有什么用呢？既然自心明白的道理就要自己落实做到。做到了，这些空道理就会变成自己的思想行为，就会成为自己解脱成佛的根本因素。自己所明白的空性理体，才会起到应该起到的作用。如果只是了解研究空道理，遇到事相上不管用，自己所明白的这些空道理变成了废物。这些空道理不但不能利益自己，反而还会成不良的后果。

　　学佛修心，成就无上的解脱之道，不是空说，更不是空想，也不是执着一些空洞的理论。只有真正的落实实践，如理如法地做到，真真切切的做到外不着相，内不动心。动心即是佛，动念即是舍己无私无我为众生。不能有一丝一毫的自私自利的贪心，更不能有一念傲慢争斗嫉妒心。只有时时把握自己的心，不跟着自己的欲望、私心、傲慢、虚伪、狡猾跑，才是真正的修心改心。把明了通达的空性真理，落实在事相上空，落实在境界上空，落实在一切的顺逆事情上空，落实在我空、法空、空空，由真空无我不着的平等智慧慈悲心中起妙用。妙用的同体大悲心，妙用的平等空性智慧心，即是无心，即是无念，即是清净自在解脱心，即是我们要求要找的当下平常诸佛心。能妙用佛心的人，即是活佛出世，自己是佛还求佛吗？

　　空性理体不是说的，更不是想的，也不是修出来的。空性理体是法尔如是，就是这个样子。空性理体既不是修出来的，也不是诸佛菩萨创造出来的。空性理体是自然的宇宙真理法则，就是这个样子，任何人也无法改变。十方诸佛只是发现证到了空性理体不再着相，妙用同体大悲心而成佛。成佛一切众生皆有份，人人皆能成佛，就看自己是不是愿意成。如果愿意成，就要按成佛的方法，走成佛的道路。这个道路就是“无私无我不着相，平等慈悲为众生。”要成佛首先要做到，不能有一丝一毫的自私自利心，不能有一念为了自我，要全心全意地舍己为众生。只有舍己为众生，才能真正消除自己八识里面的一切业障习气，才能真正达到平等、清净、自在、安详、解脱。这不是讲空道理，更不是说空话，这是修解脱道的必由之路。只有按照菩提之路走下去，才有解脱成佛的可能。如果按照自我的意思知见，就会越走离道越远。也只有真正明白这个真理实际的人，才会彻底放下自我的一切私心与贪心，才会真正舍己为法界众生。

　　千万不能把修行当成一场热闹走形式，更不能把佛法修心当成是研究追求空道理。如果偏执空有两边，皆是死路一条，没有一个人能从这两条邪路上自己走出来。因为空有偏执这两条路都是死路。只有用中道大智慧，行中道而又不执着有个中道，也就是对世出世间一切法皆不执着的明白人，才能从六道轮回中超越出来，也只有真正破除我执与法执的明白人，才能真正达到心地清净、安详解脱。真实解脱道不是空理论，更不是转圈圈，是实实在在的现实人生，是真真切切的智慧人生，是真实不虚的慈悲人生，是没有丝毫痛苦与烦恼的快乐人生。只有具备空性慧、平等智、同体大悲心的人，才能真正自在安详、清净解脱。人人都能办得到，人人都有份，就看自己是否愿意落实做到。只有舍己为法界众生，只有无私无我不着相，只有平等智同体大悲心，只有应无所住而生妙用的佛心，也就是悲智双运的平常心，才能真正成就无上的佛道。