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信心增长才算功德

信心增长才算功德

  修行进步,是有标准的,那就是信心。可以说,修道,修的就是道心,就是信心。当然,讲到这个信,和心,这两个问题会有很多名相。但我想,你知道了这些名相,不代表你能解脱。所以解脱和知识无关,知识可以指引解脱,但有时候不要太相信知识。我想,大家应该去实证。

  比如说,你对菩萨的信心有几分,对因果的信心有几分。修行要进步,不是说你磕头几万个,念经几千遍,甚至能预知时至,你就是有进步了。这个离解脱还远着。你信心增进了几分,就有几分成就。

  但真的拥有信心,不是那么容易。因为信心几分,就代表成就几分。有个人来求子,到处拜菩萨,人家说普陀山求子灵,她很认真求,求了三年,也没有孩子,然后就失去信心了。说,为什么别人求子都求得到,我也一样求,为什么求不到。所以她觉得她没有信心。

  对很多人来讲,对佛法,对修道没有信心,是很正常的。你一旦有信心了,你就已经超越,甚至可以成佛作祖,而不是凡夫。佛经讲的,为什么人都把王位,权利,金银珠宝,甚至头目脑髓都拿来布施来供佛。我们要思考这个背后的问题。

  要我们拿钱,可能比较容易,要是拿头目脑髓来布施,估计很困难。可以说,有信心的人,他找到了更宝贵的东西,比钱财,乃至色身更重要的东西。是因为他找到了真正的大道。

  打个很简单的比方,真正的信心要产生,比如要考验。有个人,怀孕九个月,得了感冒,病了很多天,已经转为了肺炎,医生说很危险,要先开刀生产,因为也快到孩子出生时,然后再治疗。她平常念经,做善事,都很精进。这时她来问我怎么办?我说,就要考验你的信心了。你信不信的过佛菩萨,就看这时了。一切病都是业障病,你只要去发愿布施和念经,你就会好,就看你有没有这个信心。怕就怕你说,你一边求菩萨,一边给自己打算盘,然后给自己找退路,要是菩萨不灵,我还能如何。

  这时面临的问题,要是不开刀,孩子有问题怎么办?菩萨有给你做过保证吗?没有。而且医生也一直说,你要是有危险,要自己负责。你要怎么办?告诉诸位,这时才是考验信心的时候。

  平常修行,你看上去念经拜佛很努力,但关键时候,就不起用了。其实呢,我们念经是要念,拜忏也要拜,但最重要的是去做事情,你不做事情,永远不知道自己是不是真的有信心。

  有的人学佛很久,一场小病来了,就垮掉了,对佛菩萨失去信心。这个是很可惜的。你失去信心后,谁也救不了你。古来真正对佛菩萨有信心的。因为有信心的人,都是祖师级别了。但实际上祖师不多,凡夫很多。凡夫没有信心也是正常的。

  要修行,一定要去做事情,去生活中历练,发现里面有坎坷,在危难中,才能把信心给发起来。很多人看起来说,我一天多少佛号,多少经,就期待达到一心不乱。这些都是表象的东西。什么叫做功德,不是按照诵经数量多少才有功德,也不是一心不乱才是功德,而是信心增长才算功德。

  二祖神光见到达摩时,他已经在雪地里跪了三天三夜,雪都漫到他的膝盖,达摩才出定,就问他一句,你来做什么?神光说,我来求无上大法。达摩说,无上大法,岂是你如此就能求的。神光说,要如何求得。达摩说,让白雪变红。神光拿起戒刀,砍下自己的手,血就染红了雪地。达摩就给神光传法。

  这里面有个问题,神光为什么敢砍下自己的手臂?这个就是信心。至于后来达摩讲什么心在哪里的话,其实用处不大。神光敢于砍下手臂来求法,就足够证明他的心,已经快要入门了。达摩讲的话,都是临门一脚,一踢神光就进去了。

  我们念念经,也算种下一些善根,总觉得菩萨若有若无,这就是众生心。你去看成就舍利的,以禅宗人为多。舍利是信心的结晶。大家看祖师大德,每个人都是多灾多难的,这些灾难也是也是在坚固他的信心。

  很多人学佛,就想着得到某个好处,如果没有得到,他就失去了信心。这个心,其实也不是信心。真的信心发起来时,他就会一心去付出,而不用回报。他会明白,菩萨会给他回报的。

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