前言 《中论》,实在说就是中道义,这和般若有很大的关系。吉藏大师在《二谛义》卷上讲过:「《中论》以二谛为宗,若了二谛,《中论》即便可明。」 我们知道,二谛出于般若...[阅读全文]

夏雨清凉解要 二 佛法有教理行果。或者你们认为名言相,可以了解到教。不是的!教不离理,理不离教,仅仅知道名言相,不知道道理、不知道佛法。因为教理是体用之别。理无以...[阅读全文]

解经题 诸法无行经浅解 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 释智谕解 解经题 「诸法无行经」 「行」者,生灭义、取相义、分别义、有起有作义。所谓无行,是言一切法无生,一切法...[阅读全文]

讲经题 佛说不增不减经讲记 元魏北印度三藏菩提流支译 西莲净苑释智谕讲述 弟子释慧修敬记 讲经题 「佛」 佛陀又译曰浮图,简称曰佛。 佛译作觉者。觉有觉察、觉...[阅读全文]

般若波罗蜜多心经句解 唐三藏法师玄奘译 释智谕作解 心经译本甚多,唯玄奘大师因缘殊胜,且译笔简洁,古今独多采用。今作句解,亦采玄奘大师译本。 此经翻译,计有鸠摩罗...[阅读全文]

一、缘起的重要 诸法缘起,甚深微妙不可思议,一切外道不知。外道迷因缘为自性,佛法明自性是因缘。外道问佛,瞿昙!汝所说何法?佛答曰,我所说缘起法。 缘起即是毕竟空,毕...[阅读全文]

般若之要旨在阐释谛理 世尊成道后,应梵王请,至鹿野苑为五比丘说四谛法。三转十二*轮,示转、劝转、证转。 示转者,此是苦,是苦集,是苦灭,是至苦灭道。世尊先示四谛相,令...[阅读全文]

与戒体的关系 戒律甚深,示佛之行。众生遵戒而行,能度生死大海。苦海无边,戒为舟航。暗夜之中,戒为明灯。故吾人学佛,首应持戒。戒者五乘之通途,三乘之基础,于此可知戒之...[阅读全文]

序品第一 「如是我闻。一时佛在王舍大城耆阇崛山中。与大比丘众一万人俱。皆得阿罗汉道。其名曰舍利弗。大目犍连。须菩提。如是众等阿罗汉。」 如是者,信顺之词。谓佛...[阅读全文]

卷一 序品第一 方便品第二 序品第一 序品者,一经之开端,所谓经文之端绪,叙述一经之缘起。佛经有序分、正宗分、流通分之别。序正者犹燃灯,流通犹如传灯。再者,序与正...[阅读全文]