佛七讲话[第一期]-一九八零年第四天 今天要和大家讲,念佛要具有三种心。这是出于《观心量寿佛经》的。第一是直心,第二是深心,第三是回向发愿心。这三个心合起来讲,都不...[阅读全文]

观去来品第二 外人有个疑问:你说诸法无自性,诸法不可得。但是有过去,有现在,有未来,从过去到现在,现在到未来。过去是已去,未来是未去,现在是去时,就是三世流转,他认为...[阅读全文]

夏雨清凉解要 四 念佛心中无伎俩 今天和大家讲「念佛心中无伎俩,清净平等就是佛」。大家要甚深体会清净平等的可贵。清净在菩萨因地叫不变,平等在菩萨是下化众生之行...[阅读全文]

卷下 「尔时文殊师利法王子白佛言。世尊。我亦乐说不动相。佛言。汝乐说者便可说之。文殊师利言。世尊。一切众生皆得菩提。是名不动相。文殊师利。云何是事名不动相。...[阅读全文]

后记 整理完了这部《佛说不增不减经》讲稿以后,我不由吐出一口气来。似此甚深经典,难知难解。我一个愚痴凡夫,竟不自量力为人讲说。纵不是妄为,亦是过分胆大。 所讲若...[阅读全文]

释经文 「观自在菩萨。」 此经鸠摩罗什大师及玄奘大师译本,均简集纲要,唯取正宗分,略其序分流通分。余家所译,皆有序流二分。 观自在菩萨,亦曰圣观自在菩萨。旧时罗什...[阅读全文]

分别解说|二谛 《净名》云:「智度菩萨母,方便以为父,一切众导师,无不由是出。」 智度者,般若也,智慧也。方便亦名沤和,乃方便胜智,亦称权智。导师者佛也,佛为人天导师...[阅读全文]

与中论的关系 三论宗是以论立宗的,以《中论》、《十二门论》和《百论》立宗。三论宗以般若为宗,所以还有一部释论,就是《大智度论》,《大智度论》是解释《摩诃般若波罗...[阅读全文]

无生行品第三 「尔时心王菩萨。闻佛说法出三界外不可思议。从座而起。叉手合掌。以偈问曰 如来所说义出世无有相可有一切生皆得尽有漏 断结空心我是则无有生云何无有...[阅读全文]

卷三 药草喻品第五 授记品第六 化城喻品第七 药草喻品第五 文中所述,乃一切草木,何故以药草为名?原来取药草喻者,取其能对治义,药草能对治大小诸[阅读全文]