同事，使自己在生活和活动方面同于大众。《观音普门品》说：“应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，...[阅读全文]

　　四摄法是菩萨在众生中进行工作的方法。摄就是大众团结的条件。包括：（1）布施，一般源于悲心和敬心；（2）爱语，慈爱的言语和态度；（3）利行，为大众利益服务；（...[阅读全文]

　　佛教认为最高的真理，即不堕极端，脱离二边。天台宗以实相为中道，把中道作为三谛之一，即空谛、假谛、中道谛。法相宗以唯识为中道，主张无有外境故非有，有内识在...[阅读全文]

　　无情有性，即“草木成佛”论，指草木、瓦砾等无情物也有佛性。中国佛教天台宗僧人湛然提出佛性学说。湛然据《大乘起信论》所说“真如缘起”，提出“无情有性”的学...[阅读全文]

　　依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。（1）色：谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。（2）...[阅读全文]

　　八正道又称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地涅槃的8种方法和途径：（1）正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；（2）正思。又称正志，即...[阅读全文]

　　道是出世间的因，解脱苦的方法，通往涅槃之路。广义上讲有三十七道品，狭义上说有八正道。[阅读全文]

　　灭圣谛即苦灭圣谛。它说明众生可以从生死相续不断的苦报中得到解脱。灭是指灭除惑、业、苦，断除贪、嗔、痴等无明烦恼，不再有造作之心，究竟不生，不生所以不灭，...[阅读全文]

　　集圣谛是苦的生因，因为能集生死苦，故称为集圣谛。集就是招感、集取，招感就是业力被烦恼所引发出来；集取就是烦恼在造业。所以集圣谛就是烦恼以及烦恼所造的诸业行。[阅读全文]