四出偈因在《涅槃经》中出现四次（第九、十五、二十五、二十六卷）而得名，共四句：本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。《法华文句》说：“此一偈四处出之，...[阅读全文]

　　香偈是在诸佛菩萨像前烧香时所唱之偈，所以也称作《烧香回向文》。常用的香偈载于《华严经》，共四句：戒香定香解脱香，光明云台遍法界。供养十方无量佛，见闻普熏...[阅读全文]

　　偈为梵文“偈陀”的音译之略，也可以译作“颂”“讽颂”“孤起颂”。所谓“颂”，就是美歌，即联美辞而歌颂之意。“偈颂”连称，其实是梵汉双音并举，已为人们所接...[阅读全文]

　　偈颂作为佛经的体裁之一，严格地说，应该由固定字数的四句组成。偈颂的文句，《南山戒疏》说：“彼叶一偈三十二字，唯此方言多少无准，或三四字，或五六七，节以声...[阅读全文]

　　翻开佛经，偈颂比比皆是。它们作为一种文体，与诗相通，但偈语并不等同于诗，它们虽然亦有抒写情志、描摹风光、叙述故事之作，但更多的偈语是用于弘扬佛法、阐述教...[阅读全文]

　　早在佛教创立以前，古印度就有利用诗歌来表示歌颂赞叹的传统。在佛教初创之时，宣传教义最简便的形式，就是易于口耳相传的韵文，后来才逐渐加上散文，成为韵散结合...[阅读全文]

　　说到偈语，我们自然而然地会想到故事，因为大多数偈语都与故事有密切的关系。我国古代先哲大多喜欢讲故事，善于讲故事。先秦诸子，无论是道家的老子、庄子，儒家的...[阅读全文]

　　《维摩经》中文殊说：“于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”“无言无说”是指佛祖的佛法在维摩诘来说就是无说而说，无言之道。文殊对维摩...[阅读全文]

　　《心经》上说：“无眼界，乃至无意识界。”这是讲十八界。前边的六根、六尘的界，加上因它们而产生的六识界合起来称为十八界。眼界就是眼睛，眼睛有它自己一定的界...[阅读全文]