如何理解禅净双修？禅净双修在佛法上能成立吗？

如何理解禅净双修？

　　很多人一听到禅净双修，我就知道他又理解错了。他会理解成什么呢？他还会引经据典，振振有词地说，永明延寿大师当年就作过一个《禅净四料简》“有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖”。有些人以为说，哦，这个“有禅有净土”就是禅宗也修一下，净土宗也修一下，参话头也参一下，阿弥陀佛也念一下，这样就叫做禅净双修。你错掉了，不是这样的。这个“有禅”不是禅宗，禅不是禅宗，禅是指生命觉醒，生命就是价值，也就是指的“让心回家”。先让心回家，这个就是有禅；再来念阿弥陀佛，这个就是有净土了。以净土为主，以让心回家作为前奏，作为基础，这样才是禅净双修，不是说叫你去参禅打坐，不是叫你去参公案，那样想就错掉了。

　　所以真正修净土的人要禅净双修，就容易解脱，容易比较有把握生净土。那么，生命就是最大的价值，既然连这个摩尼宝珠你都得到了，你哪里还会去贪求那些小小的人天福报呢，不会再贪求了，都是随缘了，这时候心就安了。所以，一定要知道，在修学佛法的过程之中，你选择什么行门，影响并没有那么重大，倒是你用什么心态来修学这个法门，才是决定性的关键。因此，用禅的心态，用生命觉醒的心态来念佛来求生净土，就能够万修万人去，如虎添翼，现世为人师，来生作佛祖。（大愿法师）

禅净双修，在佛法上能成立吗？

　　禅宗最终目的无非成就佛道，修净土最终目的亦无非为成就佛道，禅就是佛心，净亦佛心，佛心与佛心有何分别，若有分别，十方诸佛大妄语。离禅别无净土，离净土别无禅，禅即是净，净即是禅，禅净不二，不一不异，只是慈悲的祖师大德，为度化众生的一种权宜方便而开立。

　　一般人总是把净土看扁了，我说此人不明净土真义，若论净土，净土可深可浅，深可谈理，所谓常寂光净土、实报庄严土、自性清净净土、自性弥陀，如此堂奥之净土大观，岂非泛泛之辈可了知乎？

　　通常人仅是谈事相的念佛净土，忽略理念的净土，这是以偏概全的一环，不能代表净土的全貌，再深入而言，事相与理念不相碍，事中有理，埋中有事，离理则事不生，离事则理不得彰，事即是理，理即是事，理事不二，理事一如，如此一来，净土的风光，岂不是大放光芒，光明显赫，照耀十方吗？

　　是故，禅宗亦可修净土，净土亦可修禅宗，历代高僧大德，诸如永明寿禅师、道绰禅师、彻悟禅师、如空禅师、性冲禅师、无不禅净双修之圣僧矣！通达圣典者，一心一意广修禅净，并非不可，请仁者安心勤修出道，明白吗？（如本法师）