信、愿、行三资粮是净土法门的关要，说起来非常简单，学净土两天的人都知道，但其实它并不是我们想得这么简单，要讲深、讲广的话，可以非常深、非常广。比如，这里...[阅读全文]

　　《聊斋》里的故事，有些是蒲松龄访问当地的人记录下来的，有些是经过加工的。《莲香》这个故事很长，因为时间关系，下面介绍其中一部分内容。有一个书生，他有一个...[阅读全文]

　　众生跟佛是没有差别的，众生的当体，或者我们的一念自心，当下就是实相理体。我们如果起分别念，觉得众生跟佛完全是有差别的，这就麻烦了。你把众生理解成实有的，...[阅读全文]

　　净土法门是如此殊胜高妙、至圆至顿，但是这样玄妙圆顿的法门，操作起来又非常简单，下手最为方便。正如印祖所说：“下手易而成功高，用力少而得效速。”这是法门的...[阅读全文]

　　对出家人来说，二百五十条比丘戒以及开遮持犯等固然很重要，但是四念处慧的观修更为重要。蕅益大师用以下比喻来讲四念处慧的重要性：如果没有四念处慧，没有出离心...[阅读全文]

　　大势至菩萨是西方三圣之一，为什么叫“大势至”呢？《观经》中介绍：大势至菩萨又称为无边光菩萨，他以无边光，以一种大势力，令众生能够脱离三途，“得无上力”，...[阅读全文]

　　首先我们要知道什么是“愚痴身”。佛法讲，愚痴有两种，一是业果愚，二是真实义愚。所谓“业果愚”，就是对世俗谛中的善有善报、恶有恶报以及六道轮回这些因果律愚...[阅读全文]

　　“南无”的“南”是“归”，“无”是命，“南无”就是“归命”。“南无”是信愿，“阿弥陀佛”就是行，所以“南无阿弥陀佛”就是信愿行，以这样的缘故就能往生。这...[阅读全文]

　　《阿弥陀经》中讲“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，而持名念佛就是多善根福德因缘。这种讲法有没有什么教证依据呢？来看莲池大师《弥陀疏钞》中的一个回答。“...[阅读全文]

　　在阿弥陀佛的四十八愿里面，专门有十一个大愿是讲阿弥陀佛名号利益的。名号不可思议，阿弥陀佛就是以光明名号来度众生的，这就是“悟物之证”。下面举一个大愿，比...[阅读全文]