对学净土的人来说，能够真信切愿，在事相上断除一切怀疑，生起“决定信则决定生”的信心。就像杨无为居士对王仲回居士所说“一信之后，更不再疑，即是不间断也”，...[阅读全文]

　　嫉妒非常麻烦，也是最愚蠢的做法，嫉妒别人实际上对自己一点好处都没有，只会造恶业、得罪别人。但是众生的嫉妒烦恼就是很严重，总是要嫉妒别人，嫉妒心起来的时候...[阅读全文]

　　如何去修心转心，把逆缘转为顺缘，把绊脚石变成垫脚石呢？在《净土十要》中妙叶禅师有个非常殊胜的教言，就是“十大碍行”，又叫“十不求行”。《念佛直指》节引（...[阅读全文]

　　一、智者大师观点。首先了解智者大师的观点，是不是跟善导大师完全不一致，甚至完全相违呢？简单回顾一下智者大师的《净土十疑论》。“弥勒上生经云，行众三昧，深...[阅读全文]

　　古人云：“说得一丈，不如行取一尺”，说得再多也没有用，不如真刀实枪去干。正如陆游诗中所云：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。“纸上得来终觉浅，绝知此事要...[阅读全文]

　　净土法门确实有它的特殊性，与一般的通途教法不一样。它可以依靠佛力，不断惑业而出轮回，这是它最殊胜的地方。没有断惑，本来是不能出轮回的，但是依靠佛力就可以...[阅读全文]

　　印祖《观经善导疏重刻序》序文开篇就给我们指出修学佛法的纲要。但是，印祖这里指出的纲要非常特别——“损益在心”。一般来说，介绍佛法的纲要，就是讲轮回痛苦、...[阅读全文]

　　我们要尽量止语，不说闲杂语言。乃至平时道友之间见面问讯以及回答的时候，都可以用一句阿弥陀佛名号来代替。见了面一合掌：“阿弥陀佛！”他问你什么事情的时候，...[阅读全文]

　　没有出离心能往生吗？这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意，我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析，虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题，...[阅读全文]

　　慈云忏主的十念法是非常奇特的，并不是如我们一般人想象的，以为十念就是念十声阿弥陀佛。【十念者。每日清晨，面西，正立合掌。连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如...[阅读全文]