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什么是根本无明?无明的分类

[佛学常识] 发表时间:2017-12-27 作者:明向法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

什么是根本无明?无明的分类

  无明又分根本无明和枝末无明。什么是根本无明?是指我们“迷理”,不明白真空实相之理,这是根本无明。枝末无明是指我们“迷事”,不明白事相之假,这个是从相上说的。理是体,事相是用,也就是对这两个都不明白。

  从“我执”的角度来说这个“无明”。又分人我执、法我执两种。

  人我执无明是执着这个身心为我。身:执着四大为自身相。心:迷六尘缘影为自心相。其实,人我执的无明就是我们认为身心里有“我”这么个东西。

  法我执无明,就是不明白诸法缘生无性的道理、缘生性空的道理。

  如果我们在五蕴身心上执着一个 “我”,我们叫这是人我执。如果在法上执着一个“我”,这就是法我执。我们不明白虚妄的五蕴身心上没有一个真实的我,没有搞清楚“我”是什么。

  不是世间人说的大公无私叫无我,这是从世俗的角度来说的。这个 “大公无私”在我们佛学概念上(严格来说)是不成立的。真正的无我,一定要从三性上去透视。从主宰性、独立性、永恒性去透视、分析一切法里有没有这三性。

  我们的身心并没有一个主宰。比如“我”,哪有主宰呢?我,离不开父母师长三宝天地众生的恩德,离不开五蕴的色受想行识,五蕴身心里没有主宰,无不在变化。也没有独立。我们却恰恰相反,常常认为在自己的身心里“我”是可以主宰的,这就是一切痛苦的根源。觉得自己可以主宰,就会起贪、嗔,这个就是愚痴。有这样的一个无明,就造成我们去造业的行为。

  我们觉得“我”能主宰:“想干啥就干啥,怎么不是主宰?我想睡觉就睡觉,想吃饭就吃饭,我想怎么样就怎么样,哪里不可以主宰?”实际是没有主宰!不可以主宰!比如:我想站起来,好像自己可以主宰。其实这个“我想站起来”只是个想法,神经肌肉骨头等等哪一样东西不配合,就站不起来了;或者几天没吃饭,没有能量,也站不起来;没有空气也站不起来。我们的身心哪有主宰!实际没有“我”!自己的身心都主宰不了,还能主宰别人吗?还能控制别人吗?哪个是你?哪个是我?如果我们能够主宰,我们的身体就不会坏。如果我们真的能主宰,你下一秒钟想什么,你知不知道?能不能主宰?我们明天是什么样,知不知道?明天是死还是活,知不知道?不知道就是不能主宰!说了这么多,明白吗?都主宰不了。所以我们说一切法没有主宰性。

  没有独立性。我们离不开天地大自然、社会、众生。我们能离开常住吗?没有常住,大家在哪里上殿?没有常住,大家没有饭吃。没有常住,大家也不可能来这里上课。离开了三宝,我们今天还能在这里吗?我们能离开社会、国家、大自然吗?没有一件东西是能独立存在的。我们要好好地透视:我们以为自己好像很能很行,就是一个主宰的意识。这就是我们之所以不尊重缘起、不尊重社会、不尊重他人的根本原因,只要觉得自己很行很能,怎么会尊重三宝、尊重他人呢?怎么会爱国家、爱社会、爱大自然、孝顺父母呢?我们的吃穿住行用靠谁?身上的肉从哪里来的? “1+1=2”是谁教我们的,知不知道?没有主宰,没有独立!因为我们认为自己什么都行,寺庙的规矩就可以不遵守了。真的可以独立吗?吃的谁的饭,穿的谁的衣,踩在脚下的是什么?没有地球我们也踩不上这大地,不知道掉到那里去了。

  我们这种独立的、主宰的意识是很深的。我们要在五蕴身心上好好透视:都没有主宰性、独立性。当我们透视了这个道理的时候,我们会生起感恩的心:感恩父母给了我们身体;感恩师长给我们教育、给我们知识;感恩三宝告诉我们业果的道理、超脱生死轮回的方法;感恩天地社会国家,没有他们我们不可能存在;感恩众生给我们存活的条件、种种的恩惠。我们谁都离不开谁,这就叫做缘起。

原标题:明向大和尚《心经》开示 | 无明的分类

文章转自微信公众号:云门祖庭

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