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中阴身有没有生死?七天一个生死

南怀瑾:中阴身有没有生死?七天一个生死

  中阴身有没有生死呢?有生死,七天一个变化,昏过去再醒来。中阴身七天一个生死。一般书上讲中阴,很呆板的,说是七七四十九天的生命,每七天一转变。实际上并不一定,中阴有时候很短暂的,并不是呆定的七天一个境界。我们所讲的七天是以我们的时间来计算,在中阴境界的时间空间观念,与天人境界、地狱境界的时空观念都是相对的,并不一样。譬如我们活着,最高兴的时候好像只有几秒钟,实际过了几个钟头。在痛苦生病受罪受煎熬的时候,一分一秒等于很长的时间。所以时间是相对的:得意时候的感受时间是很短的,痛苦的时候感受时间很长。

  所以中阴的阶段尽管讲七天一个生死,所谓七天不是人世间呆板的时间计算。这七天要出来什么境界,什么菩萨来接引你……什么上帝来拉你一把啰,什么阿拉、佛等等,实际上这都是观待道理,方便的说法,不是呆定的。这个等一下再补充。

  所以中阴的存在,为什么七天一个大的变化?我们还没有讲到生哦!生命在娘胎里头,也是七天一个大的变化。我们现在活着,在这个人世间也是七天一个大的变化——只是大家不知道罢了。所以真正学中医西医,要懂这个。譬如一个人伤风了,没有三七二十一天,不能完全断根,吃药只是帮助而已,使你轻松一点,它实际上也是七天一个变化。

  中阴最多停留七七四十九天,这也是勉强的说法。现在民间有些靠那个“过阴”、走阴啦,还有灵姑,把祖先的灵魂叫来跟你对话,还有跳神的,你以为真的是那个中阴吗?不是的。那个完全是阿赖耶识,那个走阴或灵姑他的阿赖耶识、意识,配上你问的人阿赖耶识的对话,那完全是个幻境,其实不是真实的。学佛的听到这个会笑死了,可是一般人却很相信。佛教进入中国以后,超度法事要七七四十九天,就是为中阴超度的。这个道理,是说这个中阴万一停留那么多天;其实真能按那个标准的规律走吗?没有这回事。

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