念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云，若人念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云，四种三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。云栖云，一句阿弥陀佛，该罗八教，圆...[阅读全文]

　　蕅益大师在开示念佛方法时说：念佛要念到一心不乱，没有别的办法，最初的下手处，一定要用数珠计数念佛，给自己规定功课，并按时完成。这样久久练习，自然功夫纯熟...[阅读全文]

　　法身之性，本无差别，佛异众生，修德有功而已。修德亦皆性具，众生日用不知者，痴爱异见，为之障也。欲彰修德，莫先除障。修德有二，一般若，二解脱。欲证般若，须...[阅读全文]

　　蕅益大师的《十不求行》，也叫《十大碍行》是这样说的：1、念身不求无病。身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道，知病性空病不能恼，以病苦为良药。生病时我们要认为...[阅读全文]

序 如来圣教,虽则法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可就路还家,复本心性。然此诸法,皆仗自力,唯净土法门,仗佛誓愿摄受,契理契机,最简最易,故大集经云:末法亿亿人修行...[阅读全文]

有非常之人。然后有非常之事。又必有非常之事。方显非常之人。故云诸佛出世。光耀大千。三草二木。咸沾滋润。又云。众生成佛。方证菩提。地狱未空。誓不成佛。夫世出世...[阅读全文]

净土十要原文发刊序 如来一代所说一切法门,虽则大小顿渐不同,权实偏圆各异,无非令一切众生,就路还家,复本心性而已。然此诸法,皆须自力修持,断惑证真,了生脱死,绝无他力...[阅读全文]

示法源 念佛工夫,只贵真实信心。第一要信:我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二。次信娑婆的是苦,安养的可归,炽然欣厌。次信现前一举一动,皆可回向西方;若不回向,虽上...[阅读全文]

蕅益大师净土选集答问-1.答卓左车弥陀疏钞三十二问(原问附) 问:华严虽二乘盲聋,亦兼摄声闻,以含无量乘故。此经虽二乘种不生,乃道品大小互通,正与华严四圣谛品不异。故...[阅读全文]

玄义 重刻大佛顶经玄文序 性相二宗。犹波之与水。从来不可分隔。而其流弊也。甚至分河饮水。此岂文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉。谓真如受熏。譬如劫火洞然。虚空...[阅读全文]