依佛法应如何认知战争是为争夺利益呢?
选自《净慧法师法语问答录》
问:依佛法应如何认知战争是为争夺利益呢?
净慧法师答:世界上战争种类很多,但是一切战争不能简单的归结为争夺利益;如此归结违背天伦法理、人性善缘、道德规范,是纯粹的强盗逻辑、野蛮兽行,为天地神明所不容,人类良知所不许。以杀戮同类掠财,以灭绝族群争利,何等残忍恶暴、血腥惊魂。
况且,战争没有赢家,也没输尽,只是车轮转动,互为高下;用中国一句古话说,“三十年河东,三十年河西”;一时战争胜利的赢得,为他日失败埋下祸因,输掉了后代的安宁;一时战争失败的输失,为他日胜利种下恨缘,赢得了后代的强盛。还有,任何一个国家或团体,无论拥有任何战争利器,以毁灭其他国家或团体为开始,必将成为被毁灭国家或团体而终结。
以此缘故,人类和平相处,世界祥泰安宁,才符合天意人心;从而取得共同生存、发展、和睦的良好社会空间,守护真诚、善良、美好心灵的秩序环境。学会并运用道德文明与科技文明相结合的方式方法,解决一切族群矛盾,化解一切心理冲突,收敛贪婪的物欲,坚持仁爱的理念,利乐人天的道义,共建美好的家园。
古今战争引发的诱因,皆为种族文化的冲撞、信仰教义的不同,产生价值观的错位、行为理智的失常,体现在强弱得失的经济利益争夺上。种族文化背景渊源复杂,认知事物标准别异,言行表达方式纷乱,习俗心理愿求不同等,难以交织融汇,自然磨合撞击。信仰教义宗旨理念差别,理解表述各异,法理定位执著,心灵化导局限,难以相互融入升华,当然障碍丛生。
价值观唯心唯物争论,自然自在制衡,相同相异变幻,功德功利交融,难以确立维系同一,显然新旧立破。行为理智易动难静,谋划心机聪明,准则纲常旁落,无所不用其极,难以觉醒自律,欣然争霸先锋。经济利益资源占有欠均,地域差别不平,发展快慢相异,贫穷贵贱悬殊,难以公平配置,而然强弱斗争。
虽诸多因素可引发战争,但人类有智慧应变也可避免战争。战争是生灵的悲剧,战争是心灵的扭曲,战争是失灵的列车,战争是魂灵的坟墓。唯依佛法智慧能化解种族文化冲撞为融合,能化导信仰教义不同为祥和,能化引价值观错位为过正,能化统行为理智失常为自控,能化分经济利益争夺为秩序。佛法有方便智慧包容一切民族文化,不失本土品味,不丢高雅习俗,不毁心灵自尊,不强自由信受。佛法有自律能力彰显不同信仰教义法理,自持戒仪求大同,感众恩德生忏悔,扩充心量体大道,升华智慧得法益。
佛法有慈悲一切众生怜悯心引领不同价值观珍惜生命,不杀生和平共处,不暴力正法除弊,不恐怖身心安宁,不残忍广施无畏。佛法有正大光明公开公平性,调控行为理智合于天理民意,转贪嗔为喜舍,化怒痴于忍让,弃邪见扬善德,除障碍得自在。佛法有同一心性淡定名利调节经济利益占有欲,依存消除天灾,共同避免人祸,人道主义至上,文明和谐社会。信受佛法智慧,可以去其文化糟粕,可以解除种族歧视,可以化解宗派纷争,可以观念求同存异,可以克制处理事项,可以资源合理利用。只要人类肯想办法,就总会有办法,不采用战争形式,用协商法制、遵从公决的方式解决一切生存矛盾,还世界以和平。
云龙同行不同物,聪黠智慧义不同;向日趋风顺民意,安分守道敬畏心。
臣伏威德遵法令,利益事项应公正;得道多助失则寡,人心向善自太平。
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