做什么事都要以大悲为体、菩提心为相、种种方便方法为用。若是以大悲心为体智慧必然会显发，悲智运用如何也是要以菩提心为相，这样在依法行事和发心做事的时候，就...[阅读全文]

　　闲下来才知忙无所用，一切皆重于发心去做其它要看因缘，莫对一切有希求当行安乐行。在因地发心当行可亲近处也当为成就菩提而当行莫亲近处，当远离的要远离莫要亲近...[阅读全文]

　　正信正行，正见为导。正见有世间正见和出世间正见。深信因果法则，相信业由惑生，因惑有业。自己是业的造作者、继承者，业是自己的财富，业是自己的眷属，业是自己...[阅读全文]

　　要想获得佛法的真实利益，成就涅槃的自在安乐，首先要具备世间的三种妙行：一是深信因果，二是明辨善恶，三是具足惭愧。深信因果则心存敬畏；因深信因果，进而追求...[阅读全文]

　　没有佛的觉悟，人的终极关怀只有财色名食睡就只是名闻利养，也没有想到生命的终极关怀哪里去（我死要到哪里）、（我死有没有未来），世间的哲学科学本质是好的，但...[阅读全文]

　　供养建寺是功德，懂得布施是修慧。少物欲节省下来的钱去供养三宝利益众生成就修福慧的功德。供养就是彰显你的信心与利他的心， 这不是索取而是懂不懂得大乘利他行...[阅读全文]

　　对于一个求法者，你学的东西越多，你的障碍越大。你要破掉你全部的所学，你要突破的就是你全部的已知，去探索你的未知。但是，我们坚执自己的所学，抱守自己的一点...[阅读全文]

　　利益众生不能自欺欺人，通过借鉴学习取代他人来装点自己，一定要有实质的佛法深入和用功去思维取证实践利行。不能只为达成心愿目标去走捷径运用和学习合世间法，而...[阅读全文]

　　用不信佛法和不舍世间苦看待善知识的调教，觉悟的善因缘也就是恶的因缘。要是能用照见五蕴皆空、思维世间苦觉悟世间的佛法信受去衡量的话，恶的就是逆增上的善因缘...[阅读全文]