静坐止观的层次

有世间，出世间，世出世间的止观，现罗列如下：

　　（一）世间止观：

　　世是对时间来说：有过去，现在，未来三世；间是空间，东、南、西、北、四维上下共十方。世间止观，是指三界（欲界、色界、无色界）内共同修习的止观，如：「诸恶莫作，众善奉行」，五戒中不杀生，是为止；实行放生护生，是修观。是世间人应该这样做的，所以说是人天止观。未能脱离三界生死之范围。

　　（二）出世间止观：

　　出世间，便是超越时空，出三界，了脱分段生死，是二乘（声闻和缘觉）所修的止观。以「五停心」（待后再述）修止。「四念处」修观；观身不净，观受是苦、观心无常、观法无我。破我执，悟我空。仍住于涅盘（变异生死未了），尚未究竟。

　　（三）世出世间止观：

　　又名「摩诃止观」，指人人本具，非修而得，圣凡平等，即自性止观。因为无始以来，一念无明，烦恼染污，覆盖了自性，如宝珠落于污泥，被尘土覆盖，欲见珠体，必先去尘土；要见自性，亦复如是。六祖大师说：「外离相为禅，内不乱为定。」「禅」，无修无证，无一法可取可舍；「定」对一切际遇，心不再随外境所摇动，八风吹不动，处之泰然。通过修止观，破无明，除执着，全性起修，全修在性，性修不二。妄心回到自己真空理体。

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