在有限的生命,也应该具足高瞻远瞩的眼光,来对待自己未来生命的去处,不然时间一晃就是数十年,人的一生有几个十年可度过呢?任凭怎样歌唱生命,赞叹生命的光明远景,而生...[阅读全文]

　　人若往生西方,其子孙代其诵经作功德,所做之功德,是往生人所得?还是子孙所得?　　一般学佛的人,都不知道现生中广行布施喜舍,大作功德,非等到命终才做功德或布施喜舍...[阅读全文]

　　圆觉经云:三界轮回淫为本,六道往返爱为基。　　淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众生在六道轮回,根本的原动力就是情欲所牵缠,众生要上升与堕落,...[阅读全文]

通常看见鬼界的众生,有三种情况。　　一、余报:　　自己八识田中,有过去生中的业识果报,尚未净尽,是故,鬼道众生亦然可见,有些人小时候可见,长大就看不见了;或有些人,小...[阅读全文]

　　自修与大众共修都建立在修行佛法为出发点,目的在于明心见性,了悟生死大业,证成菩提,出三界为正宗。修道者若背离此意义,其自修与大众共修便成多此一举,虚度光阴,徒劳...[阅读全文]

　　三藏即经藏（梵语sutranta－pitaka）、律藏（梵语vinaya－pitaka）、论藏（梵语abhidharma－pitaka）是也。经藏诠定学，律藏诠戒学，论藏诠慧学。　　十二部经也叫...[阅读全文]

　　勤修佛法的行者，不是意味业障从此就不现前了，精进学佛念佛，是种下转凡入圣的因种，将后必定开花结果，证成佛道。而业障频频而来，是意味过去无量世以前所种恶因...[阅读全文]

　　信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别，立场须要稍为解释一番。　　信佛是正信佛陀的真理...[阅读全文]

　　身教与言教同等重要，理与事是不二的，内心解脱，外在必定亦解脱（梵语vimoksa），所谓诚于衷形于外，内外一如是也。 心地解脱者，身教愈如法，所行所为不越心地功...[阅读全文]

　　须要具备信、愿、行之资粮，恳切持名念佛，以一心不乱（梵语aviksipta-citta）为宗。　　一、信——坚信释迦牟尼佛宣说净土的存在，阿弥陀佛愿力不虚发，命终三圣绝...[阅读全文]