明哲长老:《华严金狮子章》之业力存在

明哲长老:《华严金狮子章》之业力存在

  所造的一生的善业、恶业,人死了,一点并不随着人的消失而消失,业力存在!存在到什么地方去?

  人人有六识、有七识、有八识。现在我们一般人讲,眼、耳、鼻、舌、身五种感官,第六思维,顶多心理学上谈到下意识、潜在意识足了!究竟潜在意识到底什么情况?说不明白的!只有唯识学,法相唯识,对于根本我们起惑造业原因在哪里?第七识!

  第七识是根本,先天性的,与生俱来的,这个我执,是吧?它的第七识的作用,它不看,看不到外在的世界,我们看到现在外在的世界是第六识,通过五种感官,眼、耳、鼻、舌、身这五种感官,是第六识在起同时意识,眼见了颜色,耳听到声音,鼻子嗅了香味,这样,这时前五识、第六识的结合!

  至于你怎么见了好的颜色,你生起一种喜乐的心来,见了不好的,起了讨厌的心,有憎有爱,这根本原因在哪里?背后是“七识”的作用!所以我们吃亏、流转、受害,不是吃了别人的亏,都是吃的自己的亏!第七识,我执吗!这我执是先天性的,有四种根本烦恼,这我执执著什么呢?它不缘外在的世界,它缘内在的世界,缘什么呢?八识本体,我们众生的本体,现在的人,第八阿赖耶识。

  怎么叫第八呢?第八阿赖耶识就是含藏识,这一生造的善业恶业,是吧?这是个力量!造过去就是一个力量!他或者是要打人骂人,说过去完了,你这种业力出现了,这个力量过去了跑哪去了?杀了人算完了?找不到你了?不然!你本身有一个储藏的仓库,录音录像都有!都记起来了,那就是第八识,叫含藏识。

  这一生的善恶事情都过去了,这一点保存的一点都不差!这就是说你这业感缘起论,这就说明这个人造了善恶了,来生受报,你死了之后怎么办?没完!“万般带不去,唯有业随身”,这一生你的这个名誉、地位、权位、金钱,甚至你的家属这一切等等,到死的时候你一样也带不走,可是你造的善业、恶业呢?还一点也剩不下,都得带走!说“万般带不去,唯有业随身”,这个“业随身”随的什么身啊?跟着这个肉体,这肉体存在着我这个地方吗?它这是个物质,是个尸体吗,随着什么?随着你的中阴,中阴受生。

  中阴是什么东西?实际上是我们第八阿赖耶识的一个体,平常叫“业识”,基督教叫“灵魂”,我们儒教上也叫灵魂。啊,魂归于天,魄归于地,这是分散了,不存在了,这是断灭论!

  中国对这方面讲不清楚,没讲清楚!只有讲灵魂,灵魂怎么形成的?归了,散了就算完了?跟春风一样的?这个哲学不究竟,必须要探讨佛学!力量消失不了,你物质这形虽灭了,能量不灭!它变了,它存在这个东西,看不见,它有力量存在!所以我们受生,都是第八阿赖耶识去受生,谁带着去的呢?“引满能招业力牵”,我们讲过《八识规矩颂》,第六识!第六识做牵引,第八识去受胎。

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