大乘了义修行方法（15条）　　一、要无条件地不犯过恶　　二、要无条件地不分别忆想　　三、要无条件地不忧愁恐惧疑惑　　四、要无条件地令心祥和　　五、要无条件地欢...[阅读全文]

　　佛说：是法平等，无有高下。言不虚也。就是我们最至爱的身心与外面的草木，都是平等的，无二无别的。我们的身心，并不比外面的草木高贵，外面的草木也并不比我们的...[阅读全文]

　　我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居，居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心...[阅读全文]

（一） 思维死决定会到来，我决定要死的，无有能退却者。　　无论你受生为何等身，皆不能免死者，如《集法句经》云：若佛若独觉，若诸佛声闻，尚须捨此身，何况诸庸夫...[阅读全文]

　　问：什么样的环境能帮你坚固道心？　　成刚法师答：因为松树长在高山上，经历了风吹雨打，日晒变化，所以长得更加挺直茁壮。佛子为道也是这样，是因为经历了世间的...[阅读全文]

　　问：修行的人过午不食或者日食一餐，那是为什么？成刚法师开示：过午不食，就是所说的持斋，斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一，贪著饮食只能增益生死。...[阅读全文]

《俱舍论》云：“此中寿不定，末十初无量”。谓南瞻部洲众生寿命无有准定，劫末人的寿命长不过十岁，而劫初时，人的寿命却无有限量。如《集法句经》云：“上日见多人，...[阅读全文]

我们佛门弟子要想出苦得乐，自利利他，自觉觉他，出离这个生死的苦轮，就得断除我们的生死习气。不但不杀生，而且不贪食众生肉。因为众生肉都是从宰杀、流血牺牲来的，...[阅读全文]

口有四种过恶：两舌、恶口、妄语、绮语。两舌就是斗乱两边，向此说彼，向彼说此，斗乱是非，令双方结冤结仇，互相危害，自己也起业受苦，罪莫大焉。正人君子都是众生之...[阅读全文]

　　云何犹不知，身陷惑网者，必囚生死狱，正入死神口。此思维死亡的过患，借以激发修习正法的信心。以一切众生的重心，都在世间的五欲六尘、声色货利，乃至衣食住用上...[阅读全文]