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佛门的四威仪:行、住、坐、卧

佛门的四威仪:行、住、坐、卧

  数息观和不净观合称为佛陀的二甘露法门,这个是很重要的法门。在修习不净观的时候我们一般采用的是坐姿,说到姿势呢,我们先学习一下佛教的四威仪,也叫四大威仪。我们平时修习佛法的时候行住坐卧无时无刻不在行道,特别是我们实修佛子

  四威仪是在《出菩萨善戒经》里面说:“修道之人,心不放逸,若行若坐,常在调摄其心,成就道业。虽久于行坐,亦当忍其劳苦,非时不住,非时不卧。或时住卧之时,常存佛法正念,如理而住,于此四法,动合规矩,不失仪律,是为四威仪也。”这个才是四威仪,我们一个一个学习。

  四威仪就是行、住、坐、卧,也就是所谓的“行如风、立如松、坐如钟、睡如弓。”大家以前看电影的时候可能听说过这几句,但是不知道这几句其实就是我们佛教的四威仪。

第一是行威仪。

  行威仪经上说:“修道之人,举止动步,心不外驰,无有轻躁,常在正念,以成三昧如法而行也。”

  这个说的是佛教威仪中的行威仪,要求我们行如风,也就是走路的时候如风行水上,不要有什么滞怠、拖拖沓沓的,应不急不躁、从容自在。走的时候不要左顾右盼、不要摇头晃脑、更不要扭腰摆腚,走起路来很婀娜的那种,看起来是很婀娜、很好看是不是,但是不符合佛教的威仪。

  经典中讲要“可行之行”,就是说该行的时候就行,不该行的时候不要乱走。该走的时候走,不要在不适合的时间,不适合的地点去走,这个是行威仪。

第二是立威仪。

  “立”在经典中又做住,就是住房的住,站住、站立的意思。说的就是站立的时候头颈要直,全身挺拔,避免头拉拢着、歪着、含胸(胸是含着的)、腰要挎着。

  反正现在的人就是当时怎么舒服怎么来,但是当时是舒服啦,过一会儿他就不舒服啦。时间坐长了这个病那个病,不是这么出来的就是那么出来的,不是走路走出来的就是站出来的,不是站出来的就是坐出来的,不是坐出来的就是卧出来的。经典中也要求我们像刚才行威仪那样的,该站的时候站,不该站的时候不要乱站。

第三是坐威仪。

  是“坐如钟”,经中说:“修道之人,跏趺宴坐(跏趺等一下我们再学习),谛观实相,永绝缘虑,澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。”坐要求我们什么呢?坐如钟,上身要端直,下盘要稳固,也就是所谓的“虚胸实腹”,不要胸是实的,腹是虚的,时间一长啤酒肚就出来了。

  不歪头垂脑、不前俯后仰、东歪西倒,也不靠墙坐、不抖腿坐,坐在那里腿要翘起来还要抖几抖,是不是,那个样子看起来不是很符合威仪。将精神集中、身心放松,从后面看要像一个大钟一样的稳定。

最后一个是卧威仪。

  高卧清虚住法印,外示乖慵内精进

  傍眠侧卧不随尘,展脚横腰绝戏论。

  心中慧剑利如霜,相貌观瞻却似钝。

  破纳搭肚守真如,曲肘抵头看漏尽。

  睡眠时,要右胁而卧(吉祥卧),不可四仰八叉。

原标题:四威仪(四大威仪)

文章转自微信公众号:般若学佛实修小组

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