佛教、佛学、佛法，这三个词的区别是什么？

　　“佛教”是宗教意义的，它更多的有宗教的仪式，有宗教的仪轨，有宗教的程序，从这个层面讲，它宗教氛围更浓，形式感更多。宗教的很多仪式的神圣感是对我们的身心有强大收摄力的，这就是宗教的意义。

　　“佛学”就完全是做学术研究的，不管是从文献学，从哲学、历史学、心理学，今天注重的语言学等来研究，更多的是从学理的层面来探讨。

　　特别是近一个世纪以来，中国文化面临的一个最大的问题，就是学术化的问题，当然我讲的意思并不是排斥学术化，但是我们今天这些学术方法的应用，跟中国古代讲知行合一，讲学修一体，是不一样的。

　　今天大部分学术的研究更多的是理论层面的探讨，但是这些理论，对人的心性的改变，对人的身心的塑造有没有产生作用？我们没有去追问。

　　学术层面更多的强调写作规范与否、论文规范与否、引文规范与否。古人从来不想这些，他什么东西都拿来用，所以今天做学术研究的人，在研究古代古诗的注解时，就发现古人做学术不严格，他们引用的话和原话有出入。

　　过去传统文化的学者们，不是一边写一边翻引文对的，他全在脑子里面。他有可能个别的字有出入，但是精神上完全跟那个是契合的。所以用今天学术的办法很难走进去。

　　今天佛教作为哲学下面的二级学科，也有它的一套研究佛学的办法。佛学从哲学、学理层面去讨论，比如我们今天看到书店里面的书，有很多佛教的本体论、佛教的认识论、佛教的心理学。佛教有本体论吗？这是个值得思考的问题。

　　但是从学问层面来讲，他确实可以给你讲出一些大道理，今天我们不在这个层面讨论，从佛学这个层面，更多的是做学术研究，做学理的探讨。

　　对于“佛法”，要从佛教的历史说起。当初释迦牟尼佛在印度的菩提树下悟道以后，开始并没有想创造一个宗教，他只是传播佛法。原始的佛经里面没有那么多仪式，也没有那么多场面。

　　你看到的佛陀，就是一个智慧的老人，一个智慧的觉悟者，他每天所面对的就是怎么引导身旁的人身心成长，碰到信徒就告诉他们怎么在社会上更好地生活，怎么处理好家庭、人际关系。

　　在早期佛经里看到的释伽牟尼印象，就是一个觉悟的智者形象，我把这类叫佛法。就是以探寻觉悟人生宇宙的真相，也探寻追求觉悟人生宇宙的智慧为主要关注点的佛法。

　　所以佛法的领域里面，既不同于我们今天只从学理层面去做研究的佛学，也不同于只注重仪式、场面、仪轨的宗教层面的佛教，它更多的是只谈本源，就是对智慧的追求和探寻。

　　原文标题：佛法与生命再造| 什么是佛法？

　　文章转自微信公众号：成都文殊院