众生都圆满具足的佛性，与佛一样的性体，叫做自性。佛在菩提树下成道时说，众生都具足如来的智慧，就是这个自性。[阅读全文]

　　曹溪四时咏　　春　　祖意明明百草头，春林花发鸟声幽；　　朝来雨过山如洗，红白枝枝露未收。　　夏　　四山密密绿阴浓，窗下风来水面松；　　午睡正鼾才欲梦，长...[阅读全文]

　　问：参禅暂有诸念不生时，其话头便提不起，亦捺不落。其应缘时，若管带又被古人诃斥，任之不能相续，只是动静两间，如何提究，疾得相应？　　答：参禅暂有诸念不生...[阅读全文]

　　佛教宗旨，单以一心为宗。原其此心，本来圆满，光明广大，了无纤尘，清净无物。此中本无迷悟生死，圣凡不立，生佛同体，无二无别。此正达磨西来，直指此本有真心，...[阅读全文]

　　蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山，自云：心中生灭，念念不停，犹如野马，特求开示，云何降伏其心？　　老人示之曰：学人修行，为生死大事也。以心中念念不...[阅读全文]

　　示径山堂主幻有海禅人　　佛祖一心，教禅一致，宗门教外别传，非离心外，别有一法可传，祇是要人离却语言文字，单悟言外之旨耳。今参禅人，动即呵教，不知教诠一心...[阅读全文]

心净则土亦净。心秽则土亦秽。一念恶心起。刀林剑树枞然。一念善心生。宝地华池宛尔。由是观之。天堂地狱。又岂外于此心哉。[阅读全文]

问：佛说顿教渐教，禅开顿门渐门。二教二门，是同是别？　　答：佛祖出世，本无法可说。然法本无说，何有顿渐差别？言顿渐者，特为机设，非干法也！　　然教有顿渐者，...[阅读全文]

憨山大师（1546―1623），名德清，字澄印，明金陵全俶人（今属安徽）。憨山大师是明末四大高僧之一，他不仅通宗通教，而且在文学上也取得了很高的成就。他一生著述颇丰...[阅读全文]

心净则土亦净。心秽则土亦秽。一念恶心起。刀林剑树枞然。一念善心生。宝地华池宛尔。由是观之。天堂地狱。又岂外于此心哉。[阅读全文]