如何在根尘中随时守住正念?

如何在根尘中随时守住正念?

问:所谓用功修行,在六根门头,十二处上,造业轮回也在这里,那么我们如何才能在根尘中用功,随时守住正念

  证性法师答:这个问题可用楞严来解,可用唯识来解,也可用般若空性来解;今取后说。六根在接触六尘时,必须要借助各种条件(即因缘),才会产生认识的作用。比如眼识九缘生,是说眼睛需要根、境、空、光明、作意、分别依、染净依、根本依、种子依,九个条件具备,才能产生眼识,这叫根尘相对,产生识的认识作用。其他如:耳识八缘生,鼻舌身识七缘生,意识五缘生,也都如此。那么既然是因缘和合,才有识的作用产生,若因缘不具则不能产生,这就说明我们的认识是靠不住的,是虚假的。 比如商场的衣服,根据款式、颜色的不同,受不同人群的喜爱,你认为丑的,她认为美,这说明美与丑没有绝对性。无论认识的事物是美是丑,都只是事物的假相;因为外在事物本身也是因缘和合的产物,没有美丑可言。 又如眼睛所认识的色法,有显色、形色、极迥色等。显色如青黄赤白,形色如长短方圆,我们对于事物美丑好坏的认知,皆离不开我们的心情。同样是鸟语花香的景致,心情好时,它可以是:“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”。心情不好时呢?便成了:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。所以因外在事物的美丑,或者外境的变化,而产生的贪心与嗔心,是不必的,因为美会消失,丑会变化,一切都是因缘法,都是无常的。 当明白这些道理后,便可在根尘中,时时观照,转化我们的执取心,保持正确的空性的信念,不受外境干扰,让心安住在不生不灭的平和安定的状态中,得之不喜,失之不忧,这就是守住正念。

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