复海曙师书
海曙师事绩亦不详
友人以《时事新报徵文启》见寄,光 企座下发挥佛祖道妙,以结法缘;座下以;执心在内 一 ,直指见性是心非眼 二 ,色阴本如来藏妙真如性 三 ,眼入本如来藏妙真如性 四 ,十二处本如来藏妙真如性 五 ,地大周徧 六 ,一心二门 七 ,等七题,令 光 作论,而曰“拟作模范”。
此七题:前六,见《大佛顶首楞严经》一至三卷;后一,出《大乘起信论》。
光幼失学问,长无所知;兼以宿业深厚,生即病目。
大师降生始六个月,即患严重眼病,几乎丧明。
近十余年来,一切经论皆不能看。但只执持佛号,忏除宿业,企其仗佛慈力,速生西方而已。何能作论,况曰“拟作模范”乎?其谦恭自牧,诚可嘉尚;其意见错谬,有不堪详言者!
大师复此书的年月不详,故此“十余年”亦不知是大师几岁至几岁时。
夫欲发挥楞严,起信之奥,何不取法乎释加如来与马鸣菩萨及历代古德之注此经此论者;而反拟以 光 作者为模范,是何异儒者欲发挥二帝三王孔孟之薪传,不以四书、五经、十三经作模范,而以樵歌牧唱为模范;织师欲织迴文古锦,不取织锦者之法则以为模范;而取编芦席者之法则以为模范;何颠倒一至于此!?
《楞严经》,是教主释迦如来所说;欲发挥楞严奥旨,应取法乎释迦世尊。至于古德注疏,自唐讫清,多至七十余家,只今之卍字续藏中所收者,尚有四十多部。
《大乘起信论》,是马鸣菩萨所造;欲发挥起信奥旨,应取法乎马鸣大士。起信注释,近二十种,见卍续藏。
虽然,人之相交,唯贵各尽其分量而已。昔有童子捧沙供佛,佛即欢喜纳受;以沙乃童子力所能办,其供之之诚,舆供无上珍馐妙味,等无有异。
童子捧沙供佛,缘见《阿育王传》卷一、本施土缘。传云:佛住王舍城、迦兰陀竹林。佛入城乞食,德胜童子,以土为戏,见佛相好壮严,生欢喜心,以土作面,奉上世尊;佛为授记:佛灭百年后,作转轮王。童子,即阿育王前身。《阿育王传》,七卷。西晋、安息国三藏安法钦译。大正藏第五十三册。
今以 光所易办之沙,供之座下,固知无用,聊将其诚;倘亦用以涂地,庶可减我罪垢,长我福田。因将七题一串穿来,儱侗论之,以塞其责。论曰:执心在内在外、在中间等,乃凡夫之情见也;执心定不在内在外在中间等,亦凡夫之情见也;非直指见性是心非眼、即末显本、指波即水之真智也。何也?以五阴、六入、十二处、十八界、七大、一一皆如来藏妙真如性,周徧法界也。若有在有不在,则非如来藏妙真如性,不周徧矣。以如来藏妙真如性,含育生佛,包括空有;世出世间,无有一法能出其外,不在其中故也。以凡情观之,岂但五阴六入十二处十八界七大皆属生灭、皆非真如,即断惑证真、成等正觉,亦不出生灭之外。以圣智观之,非但断惑证真、成等正觉、固属真如,即五阴六入十二处十八界七大,全体真如;从本已来,原无一毫生灭之相可得。再进而论之,真亦不立,如本无名。心尚不可得,有何二门之可论哉!是为究竟真如,究竟如来藏妙真如性,究竟心。正所谓:五蕴皆空,度诸苦厄;“圆满菩提,归无所得”者也。
五阴:新译作五蕴。阴,盖覆义。蕴,积聚义。谓:积聚色、受、想、行、识五法,盖覆真性。佛为迷心重而迷色轻者说五蕴。开心法为四,合色法为一。
六入:即眼、耳、鼻、舌、身、意六根。根能入尘;又、根尘互相涉入,故十二处亦名十二入。
十二处:内六根、外六尘——色、声、香、味、触、法,合之为十二。处者、出生义,谓出生六识之处。佛为迷色重迷心轻者,说十二处。开色法为十处半(五根、五尘、法处所摄色),合心法为一处半(意根、法尘半分)。
十八界:六根、六尘、六识。界谓界限;此十八种,各有界限,作用不同。佛为心色俱迷者,说十八界,是谓心色俱开。
七大:地、水、火、风、空、见(根性)、识。七大周徧,详见楞严经卷第三。
一心二门:心真如门,心生灭门。
如上一番说话,乃 光 二十年前偶梦著者。今承其雅意,献于座下。如曰必须分而论之,详其文义语脉旨趣,则非 光 之衰颓心目、荒唐学业所能办也。请求之古德,及当代讲家,自能畅座下之本怀,惬座下之素志耳。
印祖之文,大都劝赞净土,教人念佛;但此篇是在答论楞严起信奥旨,所以不曾提到“本行”(念佛)。但在《复吴希真居士书》中,曾论及“楞严一经,是念实相佛之最切要法”,兹节录之,以资参研。
“楞严一经,实为念实相佛之最切要法;然又为持名念佛、决志求生极乐,无上大教。何以言之?最初徵心辨见,唯恐以妄为真,错认消息;迨其悟后,则示以阴入界大皆如来藏妙真如性,乃知法法头头咸属实相;既悟实相,则觅阴入界大之相了无可得,而亦不妨阴入界大行布罗列。所示二十五圆通,除势至圆通,正属持名,兼馀三种念佛之外,馀者总为念实相佛法门。以至七趣因果,四圣阶位,五阴魔境,无非显示于实相理、顺背迷悟之所以耳。”
只此一百七十三字,已彻底显示楞严一经十卷六二○二七字之奥旨矣!海师读此,想必能“畅其本怀”、“惬其素志”也。印祖每自谦为不是“通家”;但若不是大通家,焉能及此?
- 上一篇:与四明观宗寺根祺师书
- 下一篇:与悟开师书
- 读印光大师文钞记
- 复濮大凡居士书
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十八)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十七)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十六)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十五)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十四)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十三)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十二)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十一)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(九)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(八)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(七)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(六)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(五)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(四)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(三)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(二)
- 佛说阿弥陀经讲录-别解经文(一)
- 佛说无量寿经上卷
- 佛说无量寿经下卷
- 金刚般若波罗蜜经(一)
- 华严经要解(1)
- 心经的人生智慧-济群法师(一)
- 阿弥陀经白话文(一)
- 大方广圆觉经讲义-圆瑛大师(一)
- 观经四帖疏(卷一)
- 六祖大师法宝坛经(一)
- 大般涅槃经卷上(一)
- 大方广佛华严经普贤行愿品讲义(一)
- 大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(一)
- 般若波罗蜜多心经表解-李炳南老居士(上)
- 阿弥陀经白话文(二)
- 金刚般若波罗蜜经(二)
- 大佛顶首楞严经讲记(卷第一)-海仁老法师(1)
- 善导大师全集-观经四帖疏(上)
- 净土法门疑难问题解答(一)
- 阿弥陀经白话文(三)
- 心经的理论和实践-徐恒志居士(上)
- 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 卷上
- 心经的人生智慧-济群法师(二)
- 阿弥陀经白话文(注解)
- 阿弥陀经白话文(四)
- 大佛顶首楞严经卷一【一】
- 佛说长阿含经卷第一
- 净土十要(第一) 阿弥陀经要解
- 金刚般若波罗蜜经(五)
- 地藏菩萨本愿经导读(作七安心)
- 悲华经卷第一
- 金刚般若波罗蜜经(三)
- 万善同归集(一)
- 普贤菩萨行愿品白话解释(一)
- 《净修捷要》报恩谈
- 华严经要解(2)
- 拜佛与医学 第一讲
- 心经的人生智慧-济群法师(三)
- 复李德明居士书四
- 金刚般若波罗蜜经(四)
- 与妙真大师书七
- 一朵莲含一圣胎,一生功就一花开的解释
- 净土三经是指哪三经?主要内容是什么?
- 一位老人自在往生的真实故事
- 潇洒的东门乞丐往生记
- 百岁老居士崔成贵往生纪实
- 慈母虔诚念佛,终微笑往生净土
- 今生做眷属,必有前世因缘
- 两位法师一同发愿,感佛来迎同时往生
- 无神论者归弥陀,敬礼往生放光佛
- 有因才有果,不要只认果不认因
- 曹操投胎转世变为猪 因果轮回不可思议
- 持烛专注观想忆念佛,往生三天后身体依然散发奇香
- 将所有善行功德都回向往极乐世界
- 念药师佛能不能往生呢?
- 对于念佛求往生,你有做到“至心”吗?
- 因果是行事的准则,不可不信
- 净土宗祖师论专修
- 专心一志念佛,体发异香往生
- 徐清贤往生纪实,乱心念佛佛也迎
- 九殿阎王——平等王
- 信佛因缘,皆得往生
- 在家居士修净土宗早晚课的内容
- 欲决定往生者,请从持戒念佛真实行去
- 念佛要兼念观世音菩萨圣号
- 《了凡四训》:功名富贵能向外求吗?
- 什么是因缘果报?因果是如何运行的?
- 民国一贫妇往生记
- 念佛求往生能提前走吗?趁年轻先走可以吗?
- 百岁老人往生记
- 《太上感应篇》原文及白话译文
- 《净土圣贤录》上的令人震撼的往生实例
- 净土宗历代祖师是谁?净土宗十三代祖师介绍
- 为什么要见到自己的过失,不要看别人的不是?
- 往生论节要
- 因果轮回及天堂地狱果然有么?
- 印光大师十念法(文白对照)
- 十念记数念佛方法
- 莲池大师发愿文
- 拜佛与医学
- 印光大师论外道
- 佛说无量寿经全文
- 《金刚般若波罗蜜经》全文
- 阿弥陀经白话文
- 大方广佛华严经普贤行愿品讲义
- 净土十要
- 观经四帖疏
- 大佛顶首楞严经讲记
- 大般涅槃经全文
- 《佛说长阿含经》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念译】
- 般若波罗蜜多心经表解
- 《悲华经》原文
- 地藏菩萨本愿经导读
- 大佛顶首楞严经
- 净土法门疑难问题解答
- 心经的理论和实践
- 当代往生纪实
- 拜佛与医学
- 往生纪实
- 谷响集
- 早吃素
- 五福临门
- 念佛法要
- 六祖大师法宝坛经
- 法藏法师:净土深义
- 净土十疑论
- 谛闲法师:普贤行愿品辑要疏
- 佛说无量清净平等觉经
- 正信的佛教
- 净土宗教程
- 印光大师论外道
- 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经
- 莲池大师戒杀放生文图说
- 佛说无量寿经义疏
- 蕅益大师法语
- 《贤劫经》原文
- 明信因果
- 阿弥陀佛和他的极乐世界
- 《佛说大乘造像功德经》原文
- 印光大师文钞
- 临终关怀