第二章 禅道养生论　　在这一章节里我们将分几个部分对禅道养生理论做一个系统的梳理，以便大家有一个较详尽的认识。　　第一节 佛学调心安养——灵魂魄　　养生...[阅读全文]

　　浅议佛学十二缘起之触支　　触，所谓【缘六处有触】之触，在十二缘起说中，虽说触只缘六处，但事实上，触即是根、境、识三者之接触。故在一般的认识说，于前所述【...[阅读全文]

　　第二节 道教理气安养——精气神　　养生在修道中具有重要的意义，并且被认为是必不可少 精神和形体可以相守不离，即形与神俱之说。实现长生不死而得道成仙的目的...[阅读全文]

　　浅议佛学十二缘起之受支　　受支，是依据触支形成的众感觉，即在外境、根、意识三者和合的基础上增长起来的人生感应，即能受到外境的影响至爱支之间所有感应。感受...[阅读全文]

　　第三节 中医养身安养——肉筋骨　　通过各种方法颐养生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动叫中医养生学。其颐养的是肉筋骨的健康。　　中医...[阅读全文]

　　浅议佛学十二缘起之爱支　　十二缘起为我们勾勒出了，由生到死又由死到生的生命轨迹。这条生命轨迹在三界(欲界、色界、无色界)中是如何发生的呢？十二缘起如同车轮...[阅读全文]

　　第四节 儒释道三医养生的辩证关系　　在前面三节里我们就三医养生的持重点做了简要介绍，毋庸讳言，本文是在宣扬禅道养生观，但就三医文化而言，不分伯仲，难辨高...[阅读全文]

　　浅议佛学十二缘起之取支　　取支，是上一受支的延续，是指一种强烈的欲望的意思。　　取，含有四种：欲取、见取、戒禁取、我语取。　　上一支的爱，是指心中产生激...[阅读全文]

　　第五节 禅道养生与舍利子　　乍听到这个话题，恐怕要感到生疏。这是因为舍利子是佛门弟子通过持戒，禅定，般若等修行法门在身体结出的一种晶体，硬似刚石，火烧不...[阅读全文]

　　浅议佛学十二缘起之有支　　有，没什么费解的，就是存在。也是有、色有、无色有三种有。　　概括的说，有是现象的存在，与行、有为一样，意指一切的存在。因十二支...[阅读全文]