庐山慧远的念佛法门　　一、慧远的生平　　据慧皎的《高僧传·释慧远传》、僧祐的《出三藏记集·慧远传》、《世说新语·文学篇》注引张野《远法师铭》、陈舜俞《庐...[阅读全文]

　　概论　　现今流通的《观无量寿佛经》（以下简称《观经》）一卷，据慧皎（４９７～５５４）的《梁高僧传》第三等有关史料记载，是刘宋时代疆良耶舍（３８３～４４２...[阅读全文]

《观无量寿佛经》的观念法门 编辑:向学法师 来源:闽南佛学 内容提要:念佛是修持佛法的重要法门之一,随着佛教在汉地的传入和发展,深深地影响着一代又一代的行者,尤其...[阅读全文]

(二)由方便观入真实境 既见日已,闭目开目,皆令分明之后,次做水观。日观虽能止心一处引发后诸观想,但不能观想极乐国土的种种庄严相。极乐国土非凡夫所曾见和羸劣的粗心...[阅读全文]

在观想佛的身相中,光明之相尤为重要。因为光明是与阿弥陀佛息息相关的,《阿弥陀经》说:彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号阿弥陀(大正十二,374上)。《无量寿经》亦云...[阅读全文]

观念佛身,在《大智度论》第二十一卷,谈念佛次第的时候,与上述的观法也颇相似,初念佛的十号,次念佛的三十二相、八十随形好及神通力,次念佛的戒、定、慧、解脱、解脱知见...[阅读全文]

称名念佛与十念意义 《观经》最后三观,是观察说明九品众生往生弥陀净土的具体行门及其往生的情形,在九品的行门当中,体现念佛意趣的,是在下品上生和下品下生的内容里。...[阅读全文]

《略论安乐净土义》举渡河著脱的譬喻,来说明十念的意义。其文云: 譬如有人,空旷回处值遇怨贼,拔刃奋勇直来欲杀,其人劲走视渡一河,若得渡河,首领可全。尔时但念渡河方便...[阅读全文]