如本法师答:三解脱门,亦称摩地。就是空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门是也。 空解脱门者:观一切法自相皆空。 无相解脱门者:观一切法远离诸相。 无愿解脱门者:观一切...[阅读全文]

如本法师答:菩萨(梵语bodhisattva),菩提萨睡之略称。菩萨广度众生,等视一切有情,是亲非亲,无分高下远近,男女老幼,富贵贫穷,菩萨平等皆度化,在菩萨心地已突破时空观念,更...[阅读全文]

如本法师答:现报亦称顺现法受业、顺现报受业、顺现业、顺现报受、现在受业等名称。意谓现在世所造作之善恶业,于现在世受果报。 何谓花报呢?亦称为华服,就是花开在结实...[阅读全文]

如本法师答:人类出生在世间,必然终归要死亡一次,平等无有特权,这是生死(梵语samsaya)业报的定律,若现世不修证不得果,平时又无念佛功夫,临命终之际,必然随业投胎受生,漂...[阅读全文]

如本法师答:烧香拜拜不尽是佛教才有,道教亦有烧香拜拜的情况,现在略提一些观念,让您能分别出佛与道之别: 一、道教:如一般善男信女走动的庙、宫、殿、坛之类的建筑物,大...[阅读全文]

如本法师答:凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时会淫欲炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,动不动淫欲即时现前,的确难调难伏。 楞严经云...[阅读全文]

如本法师答:世间诸法,本是缘起,住于其住,如如不动,是名法住 。 诸法缘起的本性是空性,是名法空(梵语dharmanairatmya)。 法住法空是说明宇宙间一切万法,都是缘起的,缘...[阅读全文]

如本法师答:死亡过后,通常神识在八至十四小时就逐渐离散,何况亡者已死亡后五六天才行火葬,神识早就脱离肉躯,因缘成熟,即投胎转世。 是故,当神识一旦脱离身体之后,行火...[阅读全文]

如本法师答:大圣佛陀一再强调,在婆婆世界(梵语Sahalokadhatu),三宝为黑暗中之明灯,是出世之宝筏,三宝(梵语triratna)是我们所依归之大善知识,失去三宝,如同黑夜不得其路...[阅读全文]

如本法师答:业障现前会使人提不起道心,在周遭环境的冲逼也会使人道心动摇,客观因素很多,总是不离逆境与顺境的考验,有时候,佛法听多了,修行不知从何下手,的确很多人有如...[阅读全文]