保障在家居士的健康生活有:正当的职业、良好的生活习惯、和谐的关系、健康的心理。 广义的生活健康,除了无病之外,还有正常、和谐的内涵。在家居士的健康生活,应当远离...[阅读全文]

　　佛教提倡放生的本意，一是减少众生杀业，二是培养自己的慈悲心。现代社会文明虽然日渐发达，但众生的杀业却不见减少。放生既简单易行，又有社会意义，因此参与放生...[阅读全文]

　　现在的学佛人随便认个师父、领个皈依证实在是件轻而易举的事。如果太容易了，自然难以引起多少重视，对佛、法、僧三宝的皈依之心也往往因此落入空泛，甚至陷入种种...[阅读全文]

释恒强 内容提要 原始佛教之中道以十二缘起为根本理论,以八正道为实践内容。佛陀基于十二缘起,远离种种边见,不取不著。佛陀说无常破斥常见,也说涅槃是常而不偏执无常...[阅读全文]

第一章 原始佛教中道之概说 中道,巴利语为majjhima-patipadā,其中majjhima有中间的、适中的、温和的、有节制的意思,patipadā指途径、方法、样式,合起来即远离过激与...[阅读全文]

第二章 常断中道 所说的常断,即外道常见与断见。常见,又称常论、常邪见,即认为现世的某些存在在时空上常恒不变。如认为有情身心或现实世界为常恒不变,或有情身心中、...[阅读全文]

第三章 有无中道 所谓有无,指有见、无见。有见,指确认所说的存在有其真实性。无见,相对于有见,又称无有见、非有见,指确认所说的存在没有真实性。如《大乘入楞伽经》中...[阅读全文]

第四章 无我中道 就我之有无来说,有我见与无我见。世人及外道通常以有我为正见,以无我为非如实见。佛教反之,以无我为正见,以有我为邪见。我见与无我见从字面上看,分别...[阅读全文]

第五章 苦乐中道 佛陀生于人间、长于人间,又于人间出家、修行、成道、说法及灭度,无不彰显佛教的人间性。八正道作为四圣谛之道谛,是佛教修行实践的根本方法。其中的正...[阅读全文]

第六章 精进中道 精进,又译作精勤、勤,即为了成办而热忱做事、不懈努力。古印度外道中有的基于各种邪见否认精进,认为一切努力都是徒劳的。佛教则说业力,注重精进,佛弟...[阅读全文]