大安法师学佛答疑 9

念佛人被人认为孤僻，被人嘲笑，怎么办？

　　问：我是台湾台北三十三岁的念佛行人。请问，出离心是不是会显得孤僻？我要与这杀盗淫妄的世间一起过日子，觉得没意思，太痛苦，业障太深重。我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，我成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑。请开示。

　　答：首先你念佛的目的是什么？念佛是一大事因缘，是要解决旷劫以来解决不了的大事。在我们这个地球人类当中，有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞叹了，别人赞叹的是你赚了多少钱、当了多大的官。你去念佛，确实一般的凡夫不会赞叹你，但是天人会恭敬你，诸佛菩萨会护念你，护法善神会赞叹你。我们修行不是要求别人赞叹的。

　　孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎？”人不能了解我，甚至嘲笑我，但你不要生气，因为你君子就是为己之学，就是希圣希贤。那这种人，这种精神追求，可能颜回才够得上孔子的倾目。那可能世间人觉得颜回是一个很不成功的人，很边缘化的人，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。住的那么破败的地方，温饱都有问题，但是颜回安贫乐道，颜回活得幸福指数很高，颜回能够达到“三月不违仁”。

　　所以，学佛的人在这个世间得要有一种气概，不怕孤独。孤独算什么？旷野里面的狮子就是孤独的，那些小动物都是要成群结队的。自古圣贤皆寂寞，这是必然的。

　　但你不能显得孤僻，虽然这样说，因为你追求的跟世间绝大多数人追求的完全不一样，但你要做到和光同尘。出离心不是孤独，出离心是从无我的般若智慧里面出来的，而且出离心里面又有菩提心——我知道在这里轮回很痛苦，但我的家亲眷属、一切有缘的众生都在这里挣扎，我要成就道业，我要去帮助这些人。你要发起这样的心。这时候你就有慈悲的能量，你就有同体的力量，你在这个世间绝对不会孤独，上与十方诸佛菩萨、护法善神在一起，下与五道众生在一起。

　　要有点观世音菩萨的那样的一种情怀，上与诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰。这种同体的慈悲心你得要出来，这样你就在修一个大乘菩萨行，你不是仅仅在为自己修行，你在为所有的众生在修行。你的每一句佛号都是为众生去念，你的每一次功德都要给众生去回向。所以，这里面你的心态是阳光的，是正面的，是慈悲的。绝对不是负面的：我觉得没意思，很痛苦，很孤僻，很怎样……，不是这个样子的。

　　念佛人是快乐的，念佛人是充满光明的，念佛人是有深重的慈悲的。最终你的福德智慧透过念佛的能量出来，你不仅不会边缘化，而且所有的众生都会去找你。因为他有很多的痛苦，有很多的焦虑，有很多的问题，由于你念佛人有智慧有慈悲，你能帮他解决问题。良医门前病人多，你最终会成为一个良医。

　　所以，你在这个世间念佛，你生命的尊严、你生命的价值、你生命的意义，由于我们一心归命到阿弥陀佛那去了，那个法界当中最大的能量场，最慈悲的力量，使我的生命提升了。这是件多么辉煌的事情。但即便在你开始没有上轨道之前，你吃素，吃素别人不会干涉你嘛。实际上你持戒，虽然他口头上在嘲笑你，哎呀，你怎么吃素啊？你看看你营养不够啊，你吃素，人生的幸福都没有啊，你又不喝酒，不喝酒那生活还有什么意思啊。

　　虽然他口头上这么说，但告诉你，他内心深处会尊重这样的持戒的人，因为他觉得自己做不到，这个人竟然做到了。他不是没有钱买肉吃，他是能够有吃肉的福报，但他能够自觉地放弃吃肉，这种人一定受人尊重。所以，每个人都应该有信仰，当别人不信的时候，你这种信仰的明灯要点燃他人的内心的这盏信仰的灯，让他内心充满光明。每个人内心充满光明，我们这个世界才能充满光明。

为什么念佛人多是老人？

　　居士：念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因？

　　法师：年轻人学佛，多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐。加之自己稍有些文化知识，常以上根利智自许（或口头谦虚，内心如是自肯），这是可理解的正常现象。

　　而老头老太太，文才不足以广阅经论，体力不能支撑长久坐禅。且桑榆已晚，感到腊月三十快到，渴求出离生死心较切，是故一闻简易而究竟的念佛法门，便全身归命阿弥陀佛，靠佛力带业往生，了办生死大事。

　　这种心态与行持，乃是以他（她）们大半辈子人生苦痛经历为代价，所获得信仰上的硕果，可庆可贺。

　　这种愚夫愚妇实是根器深厚的念佛人，无量寿经指称为佛的第一弟子，所谓愚不可及也。

　　而我们一些有点世智辩聪的年轻人，看得几本佛经，了解几则禅宗公案，或密宗的神通感应等，便空腹高心，轻视净土，这山望到那山高，实则并未在心地上下过真实的功夫。

　　大概等到学佛过程中碰得头破血流，痛定思痛之余，或有浪子回头之一时。

　　待到那时，自认是愚夫愚妇，舍阿弥陀佛慈悲救度，莫能出离生死苦海，如是死心念佛，方是真正的上根利智，是乃人中芬陀利。

放弃工作在寺院长期做义工可以吗？

　　问：弟子的独子三十多岁，他不想成家，向往出家，停薪留职在寺院做义工已半年了。弟子受了菩萨戒，如果儿子有出家的因缘福报，我同意，但他父亲没学佛，不会同意。而现在儿子认为自己业障重，出家的因缘未到，他也不想回去工作，只想这样做做义工，也不操心接下来怎么继续向工作单位请假。他父亲到寺院劝他回家，也没劝成。万一儿子出家不成，同时又把好工作搞丢了，我们真的很担心啊！他是不是可以等待因缘，先做个在家居士，尽分尽责的同时修学佛法？祈请开示。

　　答：真是可怜天下父母心哪！这个停薪留职在寺院做义工的这位居士，听到你的母亲的这段话，你难道还无动于衷吗？

　　学佛首先要孝顺父母，净业三福第一句就谈孝顺父母。要理解父母的心，要满足父母的心愿，不能让父母担心，甚至不能让父母痛苦。因为你三十多岁了，你得对你的人生选择要有一个清晰的规划，你到底是在家还是出家？这两条路，你得要抉择好。你向往出家，你就积极准备，就准备出家嘛。但是你又说业障重，出家的因缘未到，难道出家还要把你的业障全都消完了才能出家吗？

　　我们这些出家人业障也很重，就是由于业障重我才出家消业障。出家的因缘到没到，就在你现前这一念，一切法由心想生。你不要搞得两头都靠不住，又不想成家，又不出家，然后在这里做义工。做义工是暂时的，你不能搞得太久，你要想想父母担心你啊。如果你咬咬牙跺跺脚出家，虽然你父亲不大同意，但一旦你出家了，生米做成熟饭，也没有办法了。你不能说又想出家，又不出家，然后又不去工作，然后单位停薪留职，它能等你多长时间哪？

　　这说明你的性格上有问题，优柔寡断，做人不爽快，这是一个问题。所以你父母才会担心，儿子出家又不成，又把好工作搞丢了，那你能让你的父母养你一辈子吗？工作也没有了，出家也不成，两头靠不上，吊在半空中。

　　所以这里还是谈到一个敦伦尽分问题。有很多居士这句话不去做到，这有大问题的！一般来说，你不出家，你就要在工作单位好好工作。你父母只有你一个儿子，希望你成家，按世间法去成家也是可以的，上可以孝顺父母，在小家庭能够以身率化时，组成一个佛化家庭，全家共同修行念佛法门，一起往生到西方极乐世界去。让父母对你放心，安慰，这才好。

　　因为就这个时代众生来说，在家居士居尘学道，信愿念佛，恳切求往生，阿弥陀佛也慈悲加持令这个居士往生净土。就往生净土这个道业来说，不在出家在家，不在这几根头发上论的。所以建议这位居士，你既然觉得出家缘分还没到，还是最好回去，回单位工作，孝养父母，让父母开心为好。

　　佛经说，父母就等于家里的两尊佛，你把父母供养好了就等于供养等觉菩萨的这样的福德。如果你让父母生了一念的瞋恨心，这个因果是直接要下地狱的。这要高度重视。