一个歹徒杀了七个孩子，杀人者该不该杀？

　　居士：一个歹徒杀了七个孩子，杀人者该不该杀？

　　宽见法师：“杀人者，该不该杀？”其实这个问题不确切。打个比方来讲，我们国家该不该设警察局？警察局里头有好警察也有坏警察，关键是我们要做一个好警察。大家注意到，我们这儿好像没有天王殿。大家看过四大天王吗？你看那个四大天王，横眉怒目啊，看到没有？你看，菩萨是慈眉善目，金刚是什么？这叫做忿怒相，大威德。听得懂吗？其实啊，四大天王，就是我们寺院的警察局。那么，菩萨慈眉善目跟这个金刚的横眉怒目矛不矛盾啊？不矛盾。你看，我们学校的老师教育大家，我们的医生为大家治病，跟警察局去抓犯人，矛不矛盾？不矛盾。关键你是以一颗什么心？明白没有？打个比方来讲，警察局去抓这个犯人，是因为恨他吗？是因为嗔恨他，所以想去消灭他吗？不是，是为了慈悲他，为了救他，所以说才把他抓起来。这才是真正的警察，明白没有？我们的四大天王横眉怒目，是带着慈悲心去横眉立目，你看，佛也要降魔呀！但佛的降魔跟我们的杀人一样吗？不一样，佛是以慈悲心来降魔，降魔是为了救魔。而不是因为嗔恨心要害魔。日本鬼子到中国来杀人放火，要不要抵抗？要，但我抵抗他是为了什么？不仅仅是为了救助我们同胞免于死难，同时也是因为慈悲这些日本鬼子不要造杀业，从此堕入无量无边的地狱，这就是菩萨精神。

　　在佛的本生故事里头，曾经有这么一个故事：释迦牟尼佛昔日为船主，大船啊！载着五百商人到海上取宝，大家知道，海中有宝贝啊！这五百商人不是一般人啊，都是大菩萨的化身。但是船上有一个坏人，这个坏人一心想谋害这五百商人，然后把那个财宝据为己有。释迦牟尼佛有神通啊，他是船主，是船长，他有神通，他看得出这个人有坏心眼儿，想害人，但是怎么劝他不听：“我就是要害他，你管得着吗？”释迦牟尼佛一看，怎么劝他都不行，但是一想，这个人如果杀了这五百商人，这五百商人都是大菩萨啊，他如果杀了这五百商人，将来要堕到地狱里头，受无量苦，永世不得出离。于是释迦牟尼佛就生起大慈悲心，为了救这五百商人，同时更为了救这个坏人，使他不落地狱，宁愿我造杀业，不使他造杀业。于是他把这个坏人杀死了，他因为杀死这个坏人，不但没有造恶业，反而圆满了无量无边的功德。

　　但是你要记住，他不是以嗔恨心杀这个人，他乃是以大慈悲心杀这个人。他不是为了杀他而杀他。我们警察局也如此，警察局惩罚犯人，把犯人抓起来，不是因为恨他，而是为了什么？救他。你看，大家听说过吗？家里头有慈母，还有什么？严父。对不对？有时候父母亲也会呵斥儿女，你呵斥儿女是因为恨他吗？是因为想害死他吗？有时候甚至会打他，打屁股，是为了想害他吗？不是，是因为爱他，想要使他好。所以这样的父亲是好父亲，那跟一个歹徒绑架你的孩子想要害他，一样吗？这一点很重要。

　　杀人对不对？这跟杀人没有关系，关键是为什么要杀人，这一点很重要。

　　所以佛法不能仅仅用我们自己的知见去衡量，一定要听经闻法，否则你根本不能明白其中的道理。佛用的是慈悲心啊，不是嗔恨心。我再讲一个故事：过去有一个宰相，告老还乡，退休了，他回到家里头，也是一方旺族啊。当地人都很尊重他，可是就有一个小流氓，他就上宰相家里去撒野，他就到宰相家去耍无赖，宰相不跟他计较。宰相要想捏死他，是不是像个小蚂蚁似的，是不是？但宰相一想：唉呀，他不过是一个社会上小青年，我一个宰相干嘛跟他计较啊？宰相肚里能撑船啊，算了，不跟他计较。后来过了三年，这个小青年因为犯了大罪被抓起来判刑了，判了很重的刑。这个宰相，听说这个事情之后，怎么办？是不是拍手称快啊？反省自己：“唉呀！我三年前做错了！其实我应该对他稍加惩戒，这样的话他就会知道错了，有所畏惧，就不会越演越烈，最后犯下大错。

　　我们社会上的政府部门、警察部门、公检法他们更好修行！只要他们做一个好政府官员，清净廉明，能够保护善良，惩戒罪犯使他不敢再犯，那么他们功德无量！阿弥陀佛！