学佛人如何做到持之以恒？发心如初？

请问法师：

　　学佛人如何做到持之以恒？如何做到发心如初？

智随法师答：

　　对于学佛来说，确实是发心容易坚持难。不光是学佛，世间的事其实也是这样。很多人也有雄心壮志的时候，但是多数是三天的热情，这个时间一过，马上就懈怠下来了，这就是人的惰性。人都有惰性，再勇敢坚强的人都有惰性。惰性是一种习性、业力，这种业力就会让人懒惰、懈怠、放松。所以，要求自己是非常难的，有目标的人才会要求自己，没有目标的人就不会要求自己。

　　世间大多数人都不信佛，为什么？因为人生目标很低。有些人就想赚钱，只要赚钱就可以了，一辈子活着就是为了赚钱。有些人想当官，那一辈子做个官就行了，对于其他的就没有要求了。那修行就不一样了，修行是要提升我们的认知、观念，提升我们终极的人生目标。你有这个目标定位之后，才会有这个发心。如果最高的目标不清晰，不明了，这个心就很容易懒惰下来。就好象有些成绩好的学生，对个人要求很高，他的目标很明确，就想考北大清华，这就是他的一个梦想。那么学习佛法的人也是一样的，我们要追求人生的最高境界，要成佛，这个目标很远大。

　　目标远大才会激发我们发心。佛门讲“发心”，发什么心呢？发菩提心、发觉悟的心、发解脱的心。这个心跟世间任何的心都不一样。世间人都是发当官的心、发财的心、发世俗的名利心。那学佛的人要解脱，要成佛，这个“解脱”看起来是空洞的，实质上它是最真实的，因为它跟我们整个人的命运，跟我们的福报、德行全是挂钩的。这个“心”发起来，整个人的命运就会发生改变。这个是完全不一样的人生定位。

　　但是这个心发起来容易，要保持却很难。因为人的惰性起来就会冲淡意志力，所以就需要一个方法来保持它。怎么来保持这个道心呢？首先对人生要有一个真实的认知，要看到世间的真相。普通人其实是不了解这个世间的真相的，都是觉得大家都如此过，我也就如此过了。只有极少数人，他才会真正关心自己，要追求更高的人生目标。佛法看似遥远，但是只要你来了解，来学，它就会起作用。佛法会让我们有一个向上的心，永远都不会放弃，这个是最重要的。

　　所以要从两个方面来认知。一个是对人生的认识，第二个是对佛法的认识。对人生的认识——这个世间很苦，人生无常，生命很短暂，人身很宝贵。这个生命不容易，佛教有一句话讲“人身难得”，我们得到人身非常不容易的，当然很多人觉得很容易，就这么稀里糊涂的就来了，也没觉得难也没觉得容易地就来了。但是了解轮回之后就知道，得人身不容易。“一失人身万劫难复”，失去人身，一万大劫都不可能再得人身。人是跟佛法最有缘的一类众生，因为人可以思考、可以选择、可以分析判断，基本上还有一点讲道理，讲是非的观念，还有这个分辨的能力，对佛法还有一定的理解基础。像畜生道的众生，它们都没有这种基础了。畜生道愚痴，整天都是吃、睡，哪里还有心思思考人生和佛法道理呢。只有人道众生，因为有苦所逼迫，想解脱，想改变自我的命运，想追求更高的境界，然后对生命的真相可以思考，有一定的判断能力。

　　所以当我们对人生有大致了解之后，就知道人一定要有所追求，一定要有信仰，要来追求佛法。有了这种认知，我们这种道心——初发心，就可以连绵不断地保持下去，就有动力了。同时还会有佛的愿力摄持，“极乐世界无有烦恼，无有众苦，但有诸乐”。我们现在天天都有烦恼，极乐世界没有烦恼、没有痛苦、没有五欲六尘的干扰。想什么有什么，想吃的，一想就来了；想穿的、想用的、想宫殿楼阁、想房屋，什么都有。想有智慧有智慧，想有神通有神通，想到哪里自在云游，心念一动，世界各地都可以旅游。极乐世界比我讲的更好，它是一个真实的境界，佛经里面有具体的描述。

　　这么好的地方谁不愿意去呢？如果有一个地方，工资待遇又高，福利待遇又好，工作又很轻松，你说谁不往那里跑？免费为你提供吃穿用，一切都给你安排好了，那大家挤破了头也要去。但是现在就有一个这样的地方——极乐世界，那里的环境就是这样的。极乐世界的精神状况完全不是人道众生的境界，是佛的境界——无量光明、无量智慧、无量神通、无量道力、无量福报，这个就是吸引力，这个就是让我们的道心能够扎根的地方。靠我们自己来发心比较难，有阿弥陀佛的加持，有这么一个非常殊胜庄严的地方摄受我们，我们这个道心就可以延续下去了。你就会随时来关注这个地方、忆念这个地方。

　　所以要保持道心，首先要闻法，要多听闻佛法，了解佛法，从而来思考真相，了解人生。这方面有了解之后，这个初发心就有了相续不断地维持下去的一个力量。

　　当然，还有一个方面，就是怎样把这个初发心和生活打成一片。很多人都要忙于家庭、忙于工作、忙于事业，就觉得修行很难，哪有时间修行哦。一讲起念佛，哪里有时间念佛哦。除了老人、退休的人有时间念佛，学生、上班族、照顾家庭的就觉得我成天都在忙，没有时间念佛。其实修行和时间不冲突，不是说你一定要单独花时间来念佛。你可以在生活当中来念佛，想起来了就念。其实很多事情会提醒我们来念佛，比如烦恼的时候。当然很多人都关注烦恼去了，其实烦恼的时候就应该想到，我应该念佛，求佛力加持，让我赶快摆脱烦恼。不顺利的时候要来念佛，因为不顺利，我也没有能力来改变它，那就求佛力加持。业障现前了，身体不好啊，很多事情有障碍啊，像学生考试啊，那我都来念佛，求佛力加持保佑我。这些都是在提示我们，要来依靠佛。

　　所以生活当中，要善于用心，很多事情都可以用来念佛。这个方法本来就很简单。不需要你出家，不需要去修苦行，不需要坐在那里不动，专门来念佛。你可以在生活的每一个环节，每一个当下来念佛。这个法门没有任何障碍，没有时间障碍、没有地理障碍、没有职业和心理障碍、也没有年龄和文化障碍，任何人都可以念。这就是刚才讲的那句话“竹密不妨流水过”。节奏再紧张，事务再多，你都可以把这个佛号融在你的生活里面去。

　　其实，真正的障碍不在于有没有时间念佛，而是在我们的认识上。你如果觉得这件事情很重要，我需要它，那么世间的生活就不会成为障碍。我们也可以通过一些方法，来自我要求，自我提醒。可以先从计数念佛开始，每天规定一个任务，提醒自己必须要完成，自己逼一下自己。当然，逼成自然、逼成习惯了，然后慢慢地就习惯念佛了。这样就把念佛跟生活融合起来，再忙都不影响念佛。尤其压力越大、越忙的情况下，越需要念佛，来缓解我们身心的疲惫、身心的压力。有佛力的加持和没有佛力的加持，是完全不同的人生境界。

　　南无阿弥陀佛。

摘于“随谈夜话”·智随法师开示释疑

原文标题：学佛过程中，如何做到持之以恒，发心如初？

文章转自微信公众号：净宗书院