为何佛门中称法师、禅师、戒师、上师等，而不称老师呢？

　　问：“有一位法师讲，只念一句佛号就是净土法门，真实如此吗？同时，佛门中为何称法师、禅师、戒师、上师等，不称老师呢？”

　　净慧法师答：你可如此请法，请求这位法师给予开示；即能否系统地、规范地、完整地开示一下净土门中，除皈依仪规（授三皈五戒八戒，念一句佛号）外的修行传承呢？末学静候法音！相信这位法师可满愿求，不需我在这里赘言。

　　佛门中师，皆由戒得，缘于依戒为师。法师、禅师、戒师、上师及师父或师傅等，皆具足受持戒律。由于宗门不同，名有差别，称师相同，皆因依戒。佛门称师，形成传统，辈代相传，义为遵戒。虽称某人为师，实不依人为师；某人也无为师相，只知身心载法载戒，证悟我法二空；还可替佛结缘，办理佛事，如能传法、授戒、培德、解疑，兴建坛城道场，举行各类法会，示现四众弟子形象等。还可师徒间父子传心，言传身教；如铁匠教徒弟，既口传窍诀，又传行规，还身教技能，操作实践等。若有为师相者，只身受戒，心地无戒，不为得戒；亦有我相、人相、众生相、寿者相。故道元师云，“随师有正邪，悟则有真伪。”

　　而老师则不同，缘于传统文化，是指能教授学生知识文化、技艺能力的人；古有学高为师，身正为范，为人师表，以身立教。老师，既是一种尊称，又是一种职业；既推崇老子哲学思想，又注重人为德行修养。

　　二种师者，各有所表，义理差别，功用不同；但尊师重教、师道尊严相通；故应尊重各自传统，不可人为混淆，以免引人误解，或毫无实义之争。

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