在家供灯和在寺院供灯有区别吗？

善士提问：

　　请师父开示，佛前供灯时，供电的莲花灯行吗？还是必须供蜡烛灯？在家供灯和在寺院供灯有区别吗？

恒传法师答：

　　阿弥陀佛，供灯就是以灯明奉施佛像塔庙。供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，对治烦恼。《施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。”

　　因为佛陀在世时还没有电灯的出现，所以在经文里找不到关于供电灯的记载。但是我们如果明白供灯的内涵，就明白该怎么抉择了。供灯是为了照破无名烦恼，增长智慧，燃起我们的心灯，暗喻佛法的弘扬将无边无尽。使大慈大悲的大爱传遍世界的每个角落，把佛法的甘露妙雨洒遍每个人的心田。能使佛法永不停止，且发扬光大，普及到任何一个地方，所谓法轮常转。《般若经》中说：“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”现在随着高科技的发展，现在市面上有电子莲花灯，用起来安全方便。所以无论是电子灯还是酥油灯，我们一定要明白供灯的内涵，在供灯时观想诸佛菩萨的慈悲智慧，坚定佛法修行信心，勇猛精进，增长智慧，培植福报。

　　你问到在寺院供灯和在家供灯有没有区别？其实是有区别的。寺院是十方三宝居住地，是三宝的家，是释迦如来家业。《佛说施灯功德经》中也有如下记载：“舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。” 如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。并且在寺院供灯，越多的人看到，受到启发，功德越是无量。但并不是说在家就不要供灯了，不是这样的，在家也可以供灯，观想灯的内涵，启发智慧，也是非常好的，如果能时时观想，精进修学，于修学真是有莫大助益。

附：供灯的功德

　　《譬喻经》中有一个公案：

　　惟卫佛涅槃以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他91劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。

　　《杂宝藏经》中也有个公案：

　　有位女子在7月15日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀。阿阇世王因为被提婆达多的恶言所惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑把她拦腰斩杀。那女子死后投生在天界，成为非常庄严的天女，后来降到人间，在佛陀面前听法而获得圣果。

　　现在没有佛陀那么殊胜的对境，但在佛像前供也是可以的。放上释迦牟尼佛的佛像、佛塔和一本经书，在前面供一两盏灯，并不是很困难的。长期性的供灯，跟偶尔的供灯还是有差别。不是偶尔开心的时候、开法会的时候，或者来了一位大德的时候，才在一起供灯，完了以后就再没有了。所以任何一个佛教团体中，大家集中时只要因缘具足，就应该一起供灯。若能长期供是最好的，如果实在不行，也应该在每月的初八、初十、十五、二十五、二十九、三十，或者诸佛菩萨的圣诞佳节供灯。

　　供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，《胜乐轮续》云：“欲成胜悉地，应供百盏灯。”还有供一万盏灯的说法，《菩萨藏经》云：“燃十千灯，若酥若油。”十千就是一万，也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。