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助念_临终助念

[佛教名词] 发表时间:2014-12-26 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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助念(佛教解释)

  助念,就是当病人,医药无效,寿命已尽,临命终时,助念者为其念佛,帮助临终者提起正念,助其安乐自在往生佛国。

助念的意义

  人临终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带着本性往外走。此时完全是业力作主,力量大者,在前头。恶业多,则恶种子力量大,一冲出来就下三道。若善业多,善种子就领着上人天二道。平日有念佛功夫,就有佛种子,佛种子力量大,先出来,就蒙佛接引往生西方。若力量小出不来,别人在旁帮助念佛,就容易出来。所以平日有修持,临终时佛种子先出,往生就有希望,助念正是帮助提起正念。

助念的功德利益

  助一人往生极乐,往生后必定成佛,其功德胜一切功德。助人成佛,功德最大。

助念须知

  设备:

  (一)先安设佛像香烛,位于西方为宜,但不要勉强。其病室内,原有弥陀像者,则不另设。香烟不宜过浓,免使病者呼吸有碍。

  (二)佛像位次,以使病者看到为宜。

  开始:

  (一)助念者单念‘阿弥陀佛’,只敲引磬,不用其他法器,亦不诵其他经典。

  (二)助念者,达到病家时,倘病势已至垂危,宜免除设备等仪式,可迳向前只敲引磬,念四字佛。

  助念人数:

  每班以二至五人合念,至多不得超过十人;每班助念,以二小时为度。

  开示:

  (一)如病者神识清楚,可由助念负责人,劝其放下万缘,随声念佛;或从心念,或用耳听。

  (二)如病者有所依恋,由助念负责人,讲解寿数未尽,可得速愈,寿数如尽,往生极乐之简要语,使提正念。

  预防障碍

  (一)病者家属,须推一人,负护念之责,凡与病者有关之事,以便与助念团取得互相连络。

  (二)不问病者之家属、亲友,自开始助念,一概不得向病者前,擅越他事。如系知佛者,由护念人,向助念负责人,请求得允许后,可参加助念。

  禁忌

  (一)病者倘自欲沐浴、更衣,须在助念前行之,由其家属负责;然亦视其病况,缓急而定。其不欲者,不必强为,加其痛苦

  (二)开始助念以后,凡沐浴、更衣、移动等事,一概禁之。

  (三)不得向病者,闲谈杂事、俗情安慰、询问遗嘱、叹息哭泣,以免引动爱情,有碍往生。

  (四)临终之时,或坐、或卧、侧卧、仰卧,皆随其便,不可强制。

  (五)终后八小时内,不得移动、沐浴、更衣。如虑时久,关节强硬,可用毛巾,溅净热水,围于臂肘、膝弯,再以热水淋洗,不久即可软和。

  (六)终后八小时内,不得手触尸体,试其温度,更不得哭泣。

  助念终了

  (一)病者终后,八小时内,不断佛声;过此时间,为助念任务终了。

  (二)助念团任务终了后,遗体沐浴、更衣、移动,及其眷属哭泣等事,可任行之。

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