当前位置:弘善佛教 > 佛教名词 >

善业

[佛教名词] 发表时间:2016-03-21 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

\

善业(佛教解释)

  善业(善业)佛教把身﹑口﹑意三方面的活动称为"三业"这些"业"又分为善﹑不善﹑非善非不善三种能引起善恶报应。善业指五戒十善等善事之作业。

介绍

  shàn yè

  善业(善业)

  如是我闻:一时,佛在婆竭罗龙宫,与八千大比丘众,三万二千菩萨摩诃萨俱。

  尔时,世尊告龙王言:‘一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。

  ‘龙王!汝见此会,及大海中,形色种类各别不耶?如是一切靡不由心造善不善身业、语业、意业所致!而心无色,不可见、取,但是虚妄诸法集起,毕竟无主、无我、我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者。故一切法皆不思议,自性如幻。智者知己,应修善业,以是所生蕴、处、界等,皆悉端正,见者无厌。

  ‘龙王!汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明显曜,蔽诸大众:设无量亿自在梵王,悉不复现。其有瞻仰如来身者,岂不目眩!汝又观此诸大菩萨,妙色严净,一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙入部众等,大威势者,亦因善业福德所生。今大海中,所有众生,形色粗鄙,或大或小,皆由自心种种想念,作身、语、意诸不善业,是故随业,各自受报。汝今常应如是修学,亦令众生,了达因果,修习善业。汝当于此正见不动,勿复堕在断、常见中!于诸福田欢喜敬养,是故汝等,亦得人天尊敬供养

  ‘龙王当知!菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶水断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨,及余圣众。言善法者:谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法以为根本,而得成就,故名善法。此法即是十善业道!何等为十?谓能永断杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

分类

  ‘龙王!若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?

  一、放诸众生,普施无畏

  二、常于众生,超大慈心。

  三、永断一切嗔恚习气。

  四、身常无病。

  五、寿命长远。

  六、恒为非人之所守护。

  七、常无恶梦,寝觉快乐。

  八、减除怨结,众怨自解。

  九、无恶道怖。

  十、命终生天。

  是为十。若能回向阿褥多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。

  ‘复次、龙王!若离偷盗,即得十种可保信法。何等为十?

  一、资财盈积,王、贼、水 火、及非爱子,不能散灭。

  二、多人爱念。

  三、人不欺负。

  四、十方赞美。

  五、不忧损害。

  六、善名流布。

  七、处众无畏。

  八、财、命、色、力、安乐 辩才,具足无缺。

  九、常怀施惠。

  十、命终生天。

  是为十。若能回向阿褥多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。

  ‘复次、龙王!若离邪行,即得四种智所赞法。何等为四?

  一、诸根调适。

  二、永离喧掉。

  三、世所称叹。

  四、妻莫能侵。

  是为四。若能回向阿褥多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。

  ‘复次、龙王!若离妄语,得得八种天所赞法。何等为八?

  一、日常清净优钵花香。

  二、为诸世间之所信伏。

  三、发言成证,人天敬爱。

  四、常以爱语,安慰众生。

  五、得胜意乐,三业清净。

  六、言无误失,心常欢喜。

  七、发言尊重,人天奉行。

  八、智慧殊胜,无能制伏。

  是为八。若能回向阿褥多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来真实语。

  ‘复次、龙王!若离两舌,即得五种不可坏法。何等为五?

  一、得不坏身,无能害故。

  二、得不坏眷属,无能破故。

  三、得不坏信,顺本业故。

  四、得不坏法行,所修坚固故。

  五、得不坏善知识,不诳惑故。

  是为五。若能回向阿褥多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏。

  ‘复次、龙王!若离恶口,即得成就八种净业,何等为八?

  一、言不乖度。

  二、言皆利益。

  三、言必契理。

  四、言语美妙。

  五、言可承领。

  六、言则信用。

  七、言无可讥。

  八、言尽爱乐。

  是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相。

  ‘复次、龙王!若离绮语,即得成就三种决定。何等为三?

  一、定为智人所爱。

  二、定能以智如实答问。

  三、定于人天威德最胜,无有虚妄。

  是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来诸所授记皆不唐捐。

  ‘复次、龙王!若离贪欲,即得成就五种自在。何等为五?

  一、三业自在,诸根具足故。

  二、财物自在,一切怨贼不夺故。

  三、福德自在,随心所欲,物皆备故。

  四、王位自在,珍奇妙物皆奉献故。

  五、所获之物,过本所求百倍殊胜,由于昔时不悭嫉故。

  ‘复次、龙王!若离嗔恚,即得八种喜悦心法。何等为八?

  一、无损恼心。

  二、无嗔恚心。

  三、无诤讼心。

  四、柔和质直心。

  五、得圣者慈心。

  六、常作利益,安众生心。

  七、身相端严,众共尊敬。

  八、以和忍故,速生梵世。

  是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得无碍心,观者无厌。

  ‘复次、龙王!若离邪见,即得成就十功德法。何等为十?

  一、得真善意乐,真善等侣。

  二、深信因果,宁殒身命终不作恶。

  三、惟皈依佛,非余天等。

  四、直心正见,永离一切吉凶疑网。

  五、常生人生,不更恶道。

  六、无量福慧转转增胜。

  七、永离邪道,行于圣道。

  八、不起身见,舍诸恶业。

  九、住无碍见。

  十、不堕诸难。

  是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证一切佛法,成就自在神通。’

  尔时,世尊复告龙王言:‘若有菩萨依此善业,于修道时,能离杀害而行施故,常富财宝无能侵夺,长寿无夭,不为一切怨贼损害。离不与取而行施故,常富财宝无能侵夺,最胜无比,悉能备集诸佛法藏。离非梵行而行施故,常富财宝无能侵夺,其家贞顺,母及妻子无有能以欲心视者。离虚诳语而行施故,常富财宝无能侵夺,离众毁谤,摄持正法,如其誓愿所作必果。离离间语而行施故,常富财宝无能侵夺,眷属和睦,同一志乐恒无乖诤。离粗恶语而行施故,常富财宝无能使夺,一切众会欢喜贩依,言皆信受无违拒者。离无义语而行施故,常富财宝无能侵夺,言不虚设,人皆敬受,能善方便断诸疑惑。离贪求心而行施故,常富财宝无能侵夺,一切所有悉以惠舍,信解坚固,具大威力。离忿怒心而行施故,常富财宝无能侵夺,连自成就无碍心智,诸根严好,见皆敬爱。离邪倒心而行施故,常富财宝无能侵夺,恒生正见敬信之家,见佛、闻法、供养众僧,常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时,行十善业,以施庄严所获大利。

  ‘如是龙王!举要言之,行十善道,以戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿。忍辱庄严故,得佛圆音,其众相好。精进庄严故,能破魔怨,入佛法藏。定庄严故,能生念、慧、惭愧、轻安。慧庄严故,能断一切分别妄见。慈庄严故,于诸众生,不起恼害。悲庄严故,愍诸众生,常不厌舍。喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉。舍庄严故,于顺违境,无爱恚心。四摄庄严故,常勤摄化一切众生。念处庄严故,善能修习四念处观。正勤庄严故,悉能断除一切不善法,成一切善法。神足庄严故,恒令身心轻安快乐。五根庄严故,深信坚固,精勤匪懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼。力庄严故,众想尽灭,无能坏者。觉支庄严故,常善觉悟一切诸法。正道庄严故,得正智慧常。止庄严故,悉能涤除一切结使。观庄严故,能如实知诸法自性。方便庄严故,速得成满为、无为乐。

  ‘龙王当知!此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共一切佛法,皆得圆满。是故汝等应勤修学。

  ‘龙王当知!譬如一切城邑、聚落,皆依大地而得安住,一切药草、卉木、丛林,亦皆依地而得生长。此十善道,亦复如是;一切人、天依之而立,一切声闻、独觉菩提,诸菩萨行,一切佛法,咸共依此十善大地而得成就。’

  佛说此经已,娑竭罗龙王,及诸大众,一切世间天、人、阿修罗等,皆大欢喜,信受奉行。

相关阅读