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西方莲台的“三辈九品”

  观无量寿佛经说。西方莲台有九品。今略说之。

  上品上生生因,发三种心。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。

  至诚心即直心,直心正念真如,即念法身佛,此一念即念遍十方三世佛矣。此即智慧心培慧,深心乐集诸善行,即培福也。回向发愿心,即大悲心。以大悲心化度众生,即福即慧。具三心者,必生上品。

  复有三种众生。一者慈心不杀,具诸戒行。二者读诵大乘,方等经典。三者修行六念,亦得往生上品。

  上品中生者,能解大乘义理,深信因果

  上品下生者,亦信因果,不谤大乘。发菩提心,求愿往生。

  其次受持五戒,持八戒斋,持戒回向,生中上品。

  不能尽形寿持戒,而能持清净戒一日夜者,生中中品。

  其或不能持戒,而能孝亲仁物者。命欲终时,遇善知识,为说阿弥陀佛国土功德,求愿往生,得生中下品。

  其有不能持戒修行,多造恶业,临命终时生大惭悔,遇善知识,教称念南无阿弥陀佛,生下上品。

  次有毁犯所受之戒,命欲终时,地狱相现,遇善知识提拔,求生极乐世界,生下中品。

  又次有造五逆十恶,具诸不善,应堕恶道,经历多劫,或有恐怖,遇善知识,教令念佛,求生之心切故,十念亦可往生下下品。

  此人类往生之品位。乃至畜生之中,若鹦鹉八哥,但能念佛,亦能往生。念佛法门摄及畜生。其圆融普及,非其他法门所能及。

  福建鼓山放生园。有一放生鹅,见念佛堂中人绕佛,彼亦于门外随人东西绕之,口中喃喃亦念。一日鹅无病而死,置首于门限。时当酷暑,置之数日不臭,无一蝇集,人皆奇之,施主塔而葬之。

  大家念佛求生西方,以诵普贤行愿品为助行。正助合行,决定得生极乐世界。

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