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拜佛与医学 第十三讲

各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理

  [十三]为什么膝一跪地,手就即刻放松?

  无量寿佛

  亦号无量光佛....其有众生遇斯光者,垢灭善生,身意柔软。若在三途极苦之处,见此光明皆得休息,命终皆得解脱

  —无量寿经

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  膝一落地,(尚未坐下)手就放松柔软。

  一、佛法方面涵义:

  ·无论拜佛,及日常动作中,随时要锻炼‘一心’,‘放下杂缘’。

  ┌身:一心—一个自然物理重心,不必多处‘白耗力’紧张。

  └心:一心念佛,不必处处挂碍,身意柔软。

  ·阿弥陀佛48大愿,愿愿非救我不可!无须抵抗佛力,紧张挂碍自寻烦恼。放心交给佛,任凭佛救度吧!

  ·跪时,膝既已落地可载重稳当,手就不必白白耗力,在旁僵硬紧张(徒增阻力),故跪地之同时,手刹那间就放松。此亦即练习,‘生心’即刻‘无住’,‘无住’又‘生心’(正念)。渐渐能体会金刚经‘无住生心’之道理。

  ·练习—动作中,心只专注于此刻‘当下’,过后,即不挂碍,(随过、随放)(过去心,不可得),亦不为‘下一动作’预先紧张(未来心,不可得),如此一心专注于当下,才能身心放松自在(现在心,不可得)。

  二、解剖、生理方面的意义:

  随时放松,可使血流、淋巴之阻力减少,循环顺畅。肌肉不耗力收缩紧张,则‘耗氧量’减少,也不耗能量,不易疲劳,且产生之废物少,不易堆积‘酸痛’物质。

  开始练时,因为肩僵硬,手肌长期紧张,弹性差,且缩短,可能无法跪在‘膝齐指尖’之位置。但,只要多拜,则肌肉能放松拉长,肩关节也松灵,手会明显长很多,身心柔软。

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  三、日常运用:

  (1)人常有挂碍、紧张的习惯,如:

  右手工作时,明明左手没事,也跟著悬在半空紧张。(如炒菜(1))右手炒菜,左手白耗力紧张。

  ×(1)左手没事,别紧张。

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  炒菜也要念佛!

  ○(2)放松,专注,多自在!

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  (2)又如下图:

  坐著没事,也有一只脚翘著紧张。

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  仰头、手载力、肩紧,易疲、易老。

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  其实,人只要采用重心稳固的姿势,就可以全身放松,根本没必要紧张僵硬。

  一生紧张执著,不会得到什么,只会混身酸痛。

  放松,会更灵活自在,不会失去什么!

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