准提咒的缘起

　　释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园时，为了悲悯末世薄福恶业众生，进入准提三摩地，说出了三世诸佛共法的准提咒。

　　佛陀在世时，波斯匿王统治舍卫国国。据分别功德论卷二载，佛陀于舍卫国前后居止二十五年，较住于其他诸国长久，由于此国最妙、多珍奇，人民知义理。大智度论卷三载，舍卫城为佛出生地，为报生地之恩，故多住此。

　　给孤独园位于中印度憍萨罗国舍卫城之南，相当于今尼泊尔南境，近于拉波提河（Rapti）南岸之塞赫特马赫特（Sahet-mahet），为佛陀说法遗迹中最著名者。全称祇树给孤独园。

　　精舍之园林之地平正，约有八十顷，内有经行处、讲堂、温室、食堂、厨房、浴舍、病室、莲池、诸房舍。园林中央为香室（梵 gandha-kut!i^，相当于今之佛殿），周围有八十小房。精舍之左右池流清净，树林茂盛，众花异色，蔚然成观。围绕精舍之外，另有十八僧伽蓝。又精舍本为七层之建筑，颇为壮观，惜精舍之原构，早已不存。今所见之精舍遗迹，系后期所建，其规模远不及给孤独长者之所建。

　　准提咒就是在这样殊胜的圣地诞生于世间的，由过去一切佛传承予释迦牟尼佛，释迦牟尼佛再于当时开演，以利益一切众生。

　　准提咒是经由这样无量无边的诸佛菩萨所共同加持流传而至今。

　　三世诸佛菩萨皆说利益一切众生的准提咒

　　在准提经典里也说到：‘此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。未来一切诸佛当说。现在一切诸佛今说。我今亦如是说。为利益一切众生故。令得无上菩提故。（诃罗译）’

　　‘此尊那大明。乃是一切如来及诸菩萨同所宣说。能与众生作大利益。乃至获得无上正等正觉（法贤译）’

　　准提咒是由一切如来及诸菩萨同所宣说，并且准提咒的应世也是为了利益一切众生。

　　佛在这里说到，准提咒是过去一切的佛已经说过，未来世一切诸佛也将会演说，现在住世的一切佛也演说这个咒的功德利益。准提咒是如此广传的咒语，与阿弥陀佛之圣号愿力，有异曲同工之妙。

　　阿弥陀如来曾发愿：‘设我得佛。十方世界无量诸佛。不悉咨嗟称我名者。不取正觉。’此愿力是说祂成佛以后一切诸佛都要依照其愿力宣说其名号，否则祂就不成佛。而阿弥陀佛已经成佛了，所以他的愿力也必然成就了。所以在阿弥陀经里，释迦佛依照阿弥陀佛的愿力，演说阿弥陀佛本愿名号功德。这种情形类似于准提咒的愿力，也是十方三世一切诸佛都宣说称叹的。

　　而准提咒不只诸佛会演说，一切无量无边的菩萨，也会应机而说准提咒利益众生。

　　佛说祂现在也如同过去世及未来诸佛演说准提法那样开演准提法，并说其传授准提咒是为了利益一切众生的缘故。此咒是为了利益“一切”众生，并无排除检择。

　　一切众生的意思如下：

　　“一切 ：梵语 sarva。乃总赅众物之词。音译作萨婆。大智度论卷二十七（大二五·二六○中）：“萨婆，秦言一切。”翻译名义集卷五（大五四·一一三四下）：“一以普及为言，切以尽际为语。”

　　一表示普及，切是尽一切空间。表示没有不摄受的地方及对象。

　　准提咒是可以利益这样广大六道众生的殊胜咒语。