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持咒心得

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修持经文或咒语分四个阶段:受,读,诵,持。

  1. 受:看了经文,看了咒语的功德,可以接受这个咒语,可以接受这部经书。能说出此经文、此咒语名称。而持经名,持咒名,跟持佛名一样,同样是功德无量。

  2. 读:接受之后,就开始读经,读咒。读,就是看着书本,一字一句的念出。还不会背诵。

  3. 诵:就是不看经书,自己背诵出来。对咒语已经熟练了。也有自己的节奏了。

  4. 持:背诵的非常熟练,可以背诵的21-108遍,无间断,无思虑。乃至,日夜不断,跟自己的呼吸一样,一直持着。

持又分四个阶段:听,观,随,在。

  1. 听:身心自念,身心自听。诵经诵咒,很熟练了。可以脱口而出,一开口,嘴巴自己念。或者,不开口,心里自己念,连续不断。这时,你感觉自己不是在念,而是在听。这时念,不是有意识的,而是深入无意识了。背诵毫不费劲。

  此时,可以口念,可以心念。“随息心念,心念心听”配合呼吸的节奏,调息系念,心念心听,如呼吸一样日夜不断。这样,很容易做到持名、持咒、持经书,一日,二日,到多日,日夜不断。

  2. 观:无间断,念念当下。等身心可以自己念了,开始进入听的阶段后。要集中注意力去听。口念,耳听,心观照照。三者同时相应与当下的每一念。全神贯注于每个音节,每个当下。前念不留,后念不生,念念当下。音音字字,清楚明了。念念皆是全念,心在当下,当下清净。

  此时能清楚的观察到杂念的干扰,要如何对待杂念呢?

  “对杂念,不理睬,不断除,直接念佛,不间断。念念当下,当下清净。”

  3. 随:念行意随,随念随观。常人先想后念,有思虑,有疑虑。行者,念在意前,未思先念,念行意随,随念随观。无思虑,无疑虑。无意才快,随心所欲。

  咒在意先:进入这个阶段,最大的障碍是气息。你会遇到气息的问题,为人加持了,或念久了,气短气虚。这个时候,要明白。“持咒伤气,因妄念和执着。或外界干扰,或执着形式,追求意境,劳心伤气。但放下身心,放开形式,放任意境,了无挂碍,直接念去,无形无意,自然无为。咒在意先,未思先念,咒行意随,随念随观。则气息顺畅,持咒如呼吸之轻松自在。”

  另外,要注意,无淫漏。有的人气虚虚弱,因为邪淫纵欲,精气不足。所以,要断淫,让精气充沛。同时,“食色睡”三戒,素食清淡,且少食;断淫,至少少淫;早起,少睡。如此,身心清净,气息充沛。

  随:放下身心,了无挂碍。咒在意先,随念随观。无思无虑,无疑无碍。随时随地,随机随便,随心随意。人动我动,人静我静。人慢我慢,人快我快。人弱我弱,人强我强。随取随用,不离其宗。持咒如呼吸,生死相随。自然无为,可有意可无意,无不自在。

  4.在:咒从心发,自然而然,如说话办自然,如呼吸般自在:说咒也。无思虑,无疑虑,咒在,观照在:在也。既随生随灭,又随灭随生,生生不息,连绵不绝。