六字大明咒的诵持

　　六字大明咒的诵持
　　六字大明咒，神妙殊胜。无论男女老幼富贵贫贱，人人可修，无须灌顶。

　　最简单的，莫过于念诵。站行坐卧，皆可行之。念者须至诚皈依观音菩萨，发菩提心、大悲心，身心清净，心缘一境，不可散乱。如能计数，每次至少须念一百零八遍，以满十万遍为最小限，愈多愈妙，或出声或默念均可。

　　念诵而能作观想者，效力最大。

　　念诵时，观想“嗡”字成白色，“嘛”字成青色（诺门罕多杰觉拔传授为红色），“呢”字成黄色，“叭”字成绿色，“咪”字成红色（诺门罕多杰觉拔传授为蓝灰色），“吽”字成黑色。如果观不出来这么多颜色，都观成白色也可。各个放光，分照六道众生，所有一切罪苦，皆悉消灭清静。观想时，现在以观想藏文字母为常见。其实，观想汉字也未尝不可。

　　密教主旨，须三密相应。身体清净，身密也；口念咒语，唇动而不出声，口密也；意中观想各字之色，意密也。行之日久，自然相应。

　　持诵六字大明咒，还可以与东南西北中的方位相结合。这一方法，收集在道教的典籍《性命圭旨》中：“此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者，即同书写三藏法宝；若人得念六字大明咒者，则同讽诵七轴灵文。又能开智慧门，能救百难苦，三世业冤，悉皆清静，一切罪障，尽得消除，解脱生死，安乐法身。然而念咒亦有密诀。故第一声中叫唵之，乃以呼吾身毗卢遮那佛也。第二声东而嘛之，乃以呼吾身不动尊佛也。第三声南而呢之，乃以呼吾身宝生佛也。第四声西而叭之，乃以呼吾身无量寿佛也。第五声北而咪之，乃以呼吾身不空成就佛也。第六声复上返于喉而作吽者，乃以呼吾身大势至金刚也。久则五炁归元，即成就不思议功德而证圆通也。”
　　六字大明咒的持诵功德：（出自《大乘庄严宝王经》）

　　1.此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱。

　　2.若有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者。善男子！若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身；又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。

　　3.若有善男子、善女人，能依法念此六字大明陀罗尼，是人得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。

　　4.如是之人得具六波罗蜜多圆满功德，是人得天转轮灌顶，是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

　　5.若此戴持之人，以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位；若是戴持之人，见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。

　　6.如是受持六字大明咒之人，永不受生老病死苦爱别离苦，而得不可思议相应念诵。

　　7.若得彼（六字大明咒）者，不可思议无量禅定相应，即同得阿耨多罗三藐三菩提，入解脱门、见涅盘地；贪瞋永灭、法藏圆满；破坏五趣轮回、净诸地狱；断除烦恼、救度傍生；圆满法味一切智智、演说无尽。

　　8.若有人书写此六字大明陀罗尼者，则同书写八万四千法藏而无有异。

　　9.若有人以天金宝，造作如微尘数如来．应．正等觉形象。如是作已，而于一日庆赞供养，所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德，不可思议善住解脱。

　　10.此六字大明王陀罗尼难得值遇，如彼金刚不可破坏，如见无上智如无尽智，如如来清净智，如入无上解脱，远离贪瞋痴轮回苦恼，如禅解脱三摩地三摩钵底，如入一切法，而于恒时圣众爱乐。

　　11.持诵六字大明咒之人，没有贫富、男女、老幼之分，皆可使七代祖先超升解脱。

　　12.不单口唱此明咒始有功德，即着于身、持于手、蒙于家，亦得解脱生死之因。