修学佛法让我更加看清自己的自以为是
进入《道次第》中士道修学以来,越来越清楚地看到自己的自以为是。长期以来看不清楚自己,使得自己的生命状态已经处于一种多么危险的境地。导师说,凡夫的生命就是一大堆错误想法和混乱情绪的综合体。我觉得,我现在的生命,简直是乱出了新境界,乱得让人无法形容。
在最近一次和一位师兄的交流中,这位师兄提到有师兄和她说,至今还记得我是“十万个为什么”。这句话,一下子把我的记忆拉回到几年前。
的确,那时的我,刚刚接触佛法不久,进入三级修学后,受着从小养成的“遇事多问为什么”的习惯的影响,我对所有的一切都充满了好奇。对修学遇到的所有事情,我几乎都会缠着辅导员问个不停,一定要弄明白才罢休。我曾自豪地以为,这种“遇事多问为什么”和“打破砂锅问到底”的做法,正好说明了我的好学和努力。曾经的我,常常执著地认为自己对事情的判断是正确的,自己的理解是对的。那时的我,把这种执著认定是对“真理”的坚守。
但,随着修学的深入,我的问题却渐渐地少了。问题少了,不是因为我没有问题了,也不是因为我没有像刚开始那样“积极”地思考了。相反,我的思考每每都能让我收获一份欢喜和放松。而原来的那种思考,让我越想越混乱,越思考越纠结。
为什么呢?细细思维下来,我觉得和自己的病者想有关系。最开始,我看到《学员手册》上对真诚的要求--“认识到自己是贪嗔痴的重病患者”,对我来说只是几个符号而已,完全没明白其中的涵义。当然,尽管如此,我还是习惯性地记住了这几个字,并且经常会思考其中的涵义。同样,当时的我,对于“认真”和“老实”的理解也是这样。我只是老实地把这些文字记下来了而已,并不懂文字背后的意思。
随着修学的逐渐深入,我也渐渐地意识到自己的问题很多,我的认识是有限的、是狭隘的。可是,我的认识就一定是错误的吗?我一定是“重病患者”吗?在我的感觉中,自己只是一个病人,却不是重病患者,我的认识也不是全部错误的。在这种错误认识的影响下,同喜升同修时,就班上一位出勤率非常低的师兄升班问题,我和辅导员产生了很大的不愉快。我坚定地认为,自己在这件事情上的看法是对的,是“符合模式”的。所以,我理直气壮地坚持着自己的观点,却duang地掉入了自以为是的大坑中。在此,我深深地忏悔自己当时所造作的所有不善业。
感恩三宝,在这次对境出现后不长的时间,我参加了觉平师兄主持的八步骤三种禅修培训。经过培训,我才意识到原来自己的态度模式和方法模式都有问题。对于八步骤,也是用得稀里糊涂的。为什么会这样呢?经过认真学习,我发现自己在态度上就是有问题的,内心总有一丝侥幸心理,还想用自己的方法来学习法义,试试效果。因此,虽然一直说要用八步骤,但其实并没有真正用起来,还是在用自己的方法学习法义。Duang,我又一次掉进了自以为是的大坑中。
现实很快击垮了我这一丝的侥幸心理。在接下来的修学中,我越来越多地发现,按照自己的方法学习和思维法义,除了学到一大堆的佛法知识外,法义是落实不到心行上的。并且还会在自以为是和我慢的道路上越滑越远。于是,我果断地抛弃了自己原来的方法,开始认真地按照八步骤学习法义、思维法义。很快,我就发现自己的生活中除了做定课和闻思法义的时间外,几乎全部充满了贪嗔痴。那么,我不是贪嗔痴的重病患者,我又是什么呢?有了这样的认识之后,我不再像以往那样坚持自己的“观点”——因为那是错误的,是极其有限的,只是“我”所看到的投射而已,并不是事物的真相。
随着修学的深入,我越来越认识到,自我系统里的所有想法都是错误的。在处理事情上,按照原有想法去处理,结果只能是越来越乱、并且进入了不断造作不善业的恶性循环中。只有按照佛法正见处理事情,我的心态才是平和的,也避免了造作不善业。
同时,我还发现,原来自己思维法义时,并不是按照八步骤的思路进行观察修和安住修,而是在自己的思路里打转。虽然看起来我也是“联系自己”,我也是在进行“观察修”,但这种观察修,完全没有按照法义的理路进行,脱离了所做观察修的特定的所缘境;依然是在用自己的方法修。所以,看起来,我是在用八步骤修学法义,但效果不大。因为,我用的是被自我处理过的八步骤,而不是真正的八步骤。Duang,我又一次掉进了自以为是的大坑中。
这次发现自己掉进了自以为是的大坑中,要感恩在义工行过程中遇到的对境,让我一下子发现,原来自己的生命真的是一大堆错误想法和混乱情绪的综合体,那真是乱出了新境界、乱出了国际新高度。也是因为这个发现,让我从自以为是的大坑中又一次爬了出来。
这三次Duang的经历,让我越来越认识到自己的无明和愚痴,认识到了自己真的是一个轮回的、贪嗔痴的重病患者,也越来越深地体会到自以为是的可怕。
这三次经历也让我深深地意识到,未来的生命中,我再也不要这种duang的经历了。那么应怎样做呢?无疑是认真按照导师说的去做,放下自己的所有想法,因为那些想法全是妄想,除了耗费能量,实在没有什么用处。导师说,没有自己就是一种很好的修行。所以,愿我能早日做到没有自己,把自己交给三宝,放下自我系统内的所有想法。我想,以后除了多问自己“为什么没有做到呢”这个问题之外,其他的问题都可以放下了。
- 最全的烧香图解,烧香有何含义与讲究?
- 皈依之后需要注意什么吗 皈依佛门后的注意事项
- 开天眼后究竟能看到什么?
- 楞严咒简介,什么人不能念楞严咒?
- 常犯邪淫者得十种苦报 从婚后出轨事件看出的因果报应
- 地藏经简介,地藏经主要讲什么?
- 《华严经》简介,大方广佛华严经讲什么?
- 佛教基础知识
- 最简单的三皈依仪式-如何授三皈五戒居士仪轨
- 持咒打坐的方法 持咒打坐的姿势图
- 为什么要学佛?有什么用呢?
- 心经简介,般若波罗蜜多心经内容介绍
- 心经入门
- 2020年佛教节日一览表
- 佛教唱赞时法器打法
- 什么是佛教?佛教的精髓是什么?佛的定义呢?
- 为什么要烧香拜佛?烧香的含义是什么?
- 什么是咒语?佛教最神奇的九个咒语
- 佛教名词
- 准提咒简介,准提咒功德及妙用
- 学佛前要了解的基本内容
- 佛教和印度教的区别
- 持咒是什么意思?如何持咒?
- 佛咒入门
- 文殊菩萨心咒简介
- 皈依是什么意思?皈依三宝又是什么意思?
- 诵经有诀窍吗?诵经的十二条诀窍
- 初入佛门该怎样修行?
- 在家烧香有什么讲究?一些禁忌千万不要触碰!
- 皈依证怎么办理?办皈依证后的忌讳是什么?
- 女众出家前须知,一生只有一次出家机会
- 往生咒简介,念往生咒要注意什么?
- 给去世的人上香的规矩
- 楞严经简介,楞严经大致在讲什么?
- 求佛有没有用?为什么说佛菩萨可以保佑人?
- 观自在是什么意思?怎么理解?
- 金刚经入门
- 佛教因果定律
- 清心咒简介
- 涅槃是什么意思?涅槃的四种分类分别指什么?
- 善根指的是什么?
- 脚踏实地的付出才会有收获,所有的付出都不会白费
- 佛教戒律是怎样产生的?戒律的由来
- 忉利天主是谁?
- 授记有几种方式?授记的四种类型
- 人不要想太多,饿了就吃饭,困了就睡觉
- 佛经中的世尊指的是谁?
- 释迦牟尼成道是什么意思?
- 觉性是永恒的、没烦恼、证佛国
- 皈依后做事还是不顺,对佛法心灰意冷,该怎么办?
- 佛教的经变是什么意思?
- 阿弥陀佛圣诞是哪一天?农历十一月十七恭迎弥陀圣诞
- 刚念经时声音响亮且快,后来就没有了,为什么?
- 以佛心来净化自己内在的妄心
- 嘴笨不会安慰人怎么办?
- 马鸣菩萨是谁?马鸣菩萨的简介与故事
- 为什么在世间行善的功德胜于极乐百倍?
- 学会顺其自然,在晴天时爱晴,在雨天时爱雨
- 念经时可以控制妄念吗?
- 什么是“五盖”?菩萨没有厌怠心
- 赵州和尚是哪个朝代的,哪里人?赵州和尚的简单介绍
- 什么是庄严国土?
- 在家居士怎样才能让现在和将来的生活具足幸福安乐?
- 八正道是为人处世乃至成佛的八种正确方法和途径
- 阿逸多菩萨是谁,是弥勒菩萨吗?
- 佛教说的随缘是什么意思?随缘的含义
- 管好自己,但行好事,莫论他人
- 四大皆空是哪四大,是什么意思?
- 神通有哪几种?佛教六种神通的简单介绍
- 求神不如求己,命运是掌握在自己手里的
- 十八不共法是什么意思,指什么?
- 念经时犯困,打盹后又从头开始念,该怎么办?
- 人帮人,心靠心,人心是相互的
- 不用花钱的七种结缘方式
- 杀生、妄语、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四无畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 面对亲人的病,家里的经济条件,心很乱,该怎么办?
- 什么是信心不逆?
- 在床上哄孩子睡觉能唱弥陀圣号吗?
- [佛学常识]什么是空想
- [佛经名句]恶自受罪,善自受福,亦各须熟,彼不相待的解释
- [佛学常识]什么是般若?
- [佛学常识]什么是十力
- [佛学常识]虚空藏菩萨的形象如何
- [佛学常识]阿弥陀佛掌中莲台有何象征含义
- [佛学常识]什么是文字禅?
- [佛学常识]佛为阿那律说八大人觉的内容是什么
- [生活故事]根不随尘,心不在境
- [星云大师]学佛一定要经过佛学院的教育吗?
- [在家修行]佛说的这七种布施,不用花钱就能做到
- [佛与人生]人不要想太多,饿了就吃饭,困了就睡觉
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益