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清净心是修行的结果而不是手段

清净心是修行的结果而不是手段

  我以前讲过一个例子。有人说你念佛啊诵经啊,你要用清净心去念佛,听说过没有?假如你提这个问题的人,要是天天拿着清净心去念佛的话,要求你拿着清净心去念佛的话,坏了,我们大家都念不了佛了。因为什么呢,我们的心下当下不净。当下不净还念佛吗?懂吧?究竟意义上的清净心叫「佛性」。当我们证得究竟意义上的清净心的时候,就是证得佛性了。当我们证得佛性的时候,就是证得佛果了,明白吧?证得佛果的时候,就圆满了,圆满的时候,就不用通过修行的方法再去修行去了。懂这个意思吧?

  很多年以前有一个居士,他是齐鲁石化的。头几年吧,上班下班,中间念佛,挺好。哎那一年突然间买断了,单位上补给他很多钱,让他在家爱干啥干啥吧,反正没你这个人了,给他几十万。一想正好,反正是有了生活保障了,用清净心精进念佛吧。就在佛堂里用清净心精进念佛。哎吆,这个心就更不清净了。原来忙活啊他觉不到啊,念一段时间的佛,该上班的上班,该骑车就骑车,该下班就下班,该做饭就做饭。可是没事了不上班了,坐下来用清净心念佛的时候,发现这个心是更不清净了。哎呀他就急呀,急呀。最后我在普照寺那一年打佛七,他参加了,他就问这个问题。

  我的答案是:记住,清净心是修行的结果,不是修行的手段。能懂吗?只要是众生,只要是凡夫,心都不会清净。我们念佛的时候,诵经的时候是相对净一下而已,不是你的心就清净了再去念佛。是通过念佛通过修行而达到心清净的这个目的,懂这个意思了吧?马上我给他举了一个例子。我说你到了饭店里,要了一桌菜,服务员说了,先生,当然她是个女的,我讲的是先生。先生,你的菜齐了。你说了一句话,且慢,我饱了再吃吧。对不对?假如我们证得究竟意义上的清净心了,可能就不用修了。不通过修行,心永远不清净。就是这样。所以说我们不管他,「念头」爱咋地咋地,经照念不误,这就是方法,好吧。时间一长,慢慢的提高了,心就会慢慢清净了。是吧。

  ——摘自仁清法师《黄河念佛堂问答》

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