要么深陷其中，要么勇于超越

　　佛陀说世间法让世间运转。追逐世间，心就陷入世间。心被世间的一切所染污，永远无法维持满足。因为我们的颠倒妄想，总是让心和外尘互为混淆。所以心被身外嘈杂忙碌浮夸的一切束缚时，我们不停的追逐虚妄中的构想，永不知足。

　　我们偏执的锁定世间目标，聚积财物追逐名利，寻求赞美，拒绝自己的缺点暴露和被人客观的评论。忙的不可开交，但只愿意接受好的，不愿意承受坏的。殊不知事物都是一体两面性和能量守恒的自然性，如此一团愚痴的状态，我们还都自觉是游戏世间的高手。

　　常态的画面就是，一旦我们得到了某些东西，就有嫉妒、忧虑和自私。当内心感到有所威胁时，心就会本能的去防御。这种时刻备战的状态，就会造成诸多的麻烦和难题。

　　每个人都时刻准备受到攻击后及时反击。过度的自我保护，只会使得世间人情更冷淡，矛盾和冲突更激化。其实这些都不是别人的问题，而是我们不能放松自心，平和处事。外尘如何硝烟弥漫，只要心静都不会被伤害。就怕看似外境柳暗花明风平浪静，但是内心跌宕起伏，如奔腾的大海一般。最终伤害自己的，可能还是我们自己。

　　佛陀告知我们，如果生活在世间有两种可能：要么沉陷其中，要么勇于超越。佛陀本人是从世间法悟道，获得自在的觉者。他的经验教授我们，要依世间法来修心、练心、砺心。

　　由于每个人都有见慢，这种傲慢又充满邪见的心理，会分别执取自己所喜爱的一切为出发点，视善为恶或视恶为善。我们总会喜爱奉承、赞美，夸大其词的伪善语言。因为每个人都习惯放纵我执的膨胀，一旦这个我被客观的评论，或是撕下伪善语言的批评击倒时，我们的嗔心就开始作用。是敌是友的分别开始触动内心，烦恼和躁动开始反应。我们总掉入自己妄想幻化的陷阱中，无法参透苦和乐的缘由，所以会沉陷在自造的痛苦里。

　　超越世间法的方式，是我们必须学会舍弃一切不善法，放弃内心的防御系统，淡化一切会对我们造成敌意事物观点的偏见。世间人永远不明白，要战胜的那个敌人，应该是自己，而非外物外境或别人。我们该与烦恼斗争，与贪念斗争，与嗔恨斗争，与痴迷和傲慢斗争。

　　《六祖坛经》里说过：佛法在世间，不离世间觉。对于修持佛法的人来说，对治我执的一切，一定不是顺境和随顺纵容我执的花言巧语。逆境才更是我们需要视为珍宝的财富，劝导我们规善的智者，更是带领我们走向修行成就的向导。