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请把今生当做轮回中最后一世对待

  倚一扇小窗,看几件寻常旧物,闲置于院子。案几上,清风翻起了册页,已辨认不出是哪个朝代的墨迹。韶光就这样过去了,过去了。如今才了解,外界的风云仅仅一时,那些简练而灵透的事物流经年月改变,一贯幽静,不受侵扰。

  全部有情众生皆有佛性。可见素日中那些微乎其微的小景小物,在无人问津的角落里修行。只因少了尘俗枪林弹雨的磨炼,少了红尘烈火烹油的熬煮,所以无有太多锋芒,反而更见悲心。来世这些灵性之物,化生莲花,必定为极品。而处身碌碌凡尘中的你我,却要多修炼几世,才调够功德圆满

  偶然间看到这么一句话:“此生,有必要是毕竟一世。再来时,脚踏莲花。”说这句话的人是谁已无从得知,但能够看出其道心坚决,誓与尘寰不相闻问。在年月逼仄的甬道里,众生皆怕饱尝无常轮回,不肯重蹈覆辙。众生芸芸,有一天都要消逝在苍茫人海,他们是不是真的能够为所欲为选择自个的归宿?

  韶光越老,人心越淡。早年说好了言而无信的人,到毕竟老死不相往来。年月是贼,老是不经意地偷去很多夸姣的容颜、真实的情感,以及夸姣的日子。或许咱们无法做到视若无睹,但也不用干戈相向。毕竟谁都具有过花好月圆的韶光,那时分就要做好有一天被洗劫一空的预备。

  每个人的终身都有几回劫数,唯有历尽尘劫,才调够远离大千世界,免受沉沦之苦。生命是一场无法猜测的旅程,不管你我走到怎么不可收拾的地步,都要淡定镇定。每一次不如意,每一个不顺心,正本都会有料想不到的结局。风随云转,走投无路,即是如此。

  红袖添香,情深不寿。明知这般,依旧会有人前仆后继地奔赴滔滔情海,不问下落。是咱们要的太多,仍是每个人的生命里都有一段或几段这样必经的旅程。看惯了秋月春风,又怎会介意天然再三的更换。尝尽了悲喜聚散,又怎会简单被某种情愫惊扰。

  人生百味,世事洞明。佛经云:“觉知多欲为苦。存亡疲倦,从贪欲起;少欲无为,身心悠闲。”身处赋有俗世,太多色彩纷呈的引诱让人难以反抗。多少人,能够扔掉丝绸锦缎,而着粗布素衣;能够扔掉玉粒金莼,而食清茶淡饭。同在人世行走,有些人要尝遍估客烟火才肯干休,有些人的心早已回归山林,愿与山水共清欢。

  古人云:“人到无求品自高。”无求即是无欲,人若能无欲,质量天然崇高,而烦恼也会丢失。但能够做到无欲无求的人,又岂是等闲之辈。在风尘充溢的人人世修炼,有人痴迷冷傲绮丽的风景,有人独恋似曾相识的旧物。广大似海的人心啊,该用啥来填满,通常的物质或是精力,满足吗?

  佛说,烦恼即菩提,存亡即涅盘。每个人都有一块归于自个的三生石,在那里,能够清楚地看到自个的宿世此生。那些早年奔波于陌上红尘的人因此而开悟,决意相信因果,不再争名夺利。他们甘愿化作一株植物,在年月山河里幽静地存在,从此无声无息。

  从如今开端,与万物生灵一同修炼。不管进程会有多悠长,不管韶光是不是清淡无味,都要坚决修持,淡看悲欢,善待生命,感恩众生。佛法没有深浅,深浅的是人心。佛陀没有爱恨,爱恨的是俗人。端然出世,洒脱离尘。任何的轻浮与贪念,都是本身修为不可。

  进程是啥?进程是饮尽千江之水,赏遍万古明月。看一卷泛潮的书,重复几段老旧的故事,演绎几场注定的聚散。素履之往,行走人世,看白鸟惊枝,落花浑身,唯灵山是归途。一个人开悟不是由于有满足的家产,不是有深邃的思维,也不是有优异的才调,而是有微妙的机缘,有朴素的禅心。一个感知天然、尊敬生命的人,必先得到证悟。

  行吟山水,一梦千年。看过花团簇拥,莺飞燕舞,又见竹风穿庭,碧荷生香;看过落霞孤鹜、秋水长天,又见素雪纷飞、寒梅傲枝。其间有不少清凉萧瑟的场景,也不乏亲善温暖的片段。韶光就这么老去了,老去了。那时分洗尽铅华的你我,只守着一扇小窗,看旧时院子,飞雨落花。远处,钟声缥缈,隔世经年。

  佛说:“欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。”可见只需具有一颗峻峭安静的禅心,便能阻挠人世全部浩荡风云、起落浮沉。就能看清全部灵透事物,哪怕置身苍茫荒野,也不会误入歧途,堕入威逼。一无所有的时分,只守着自个的心,自可安然无恙。

  禅是甘露,滋养众生;是妙药,普度万物。人世万事皆为寻常,也皆是无常,唯有走过,才调镇定悠闲,才调领会空中阁楼的空无玄机。年月如露,日影如飞,见远山石径,萤虫明灭闪耀。再相逢,已是落叶空山,归鸿望断,人生近晚年。

  一盅清茶,喝到凉却。一出戏,看到落幕。终身要修的功课,也会在某个掩卷的时刻,写上结局。佛言:不可说。云水无涯,浮世清欢,这名贵的人世,你来,在这里,你去,仍是在这里。那便简略地存在,万物化尘,随喜欣赏。

  就这一世了,不管前方是黄尘飞扬,或是静水无波,就这么走下去。来世,莲花台上重会。你溢彩鎏金,慈悲吉祥;我皎白一身,端静安素。

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