临终恐惧不如平日修行

　　今天，与同修们探讨修行问题。大家谈到往生的话题，比如，人临终时应向何处去？应该怎么做能保证往生？临终时产生不好的念头怎么办？

　　有人说，按经典中的说法，如果临终起恶念，可能会下地狱；起善念会上天界。所以，对临终时刻没有十足把握。但回想下，临终时怕起念，活着时就不怕起念了吗？活着时，不也是念念相续吗？活着时不怕起种种念，现在却担心临终的念头，是不是像平时不好好学习，却担心考试考不好的学生？如果真担心考试成绩，就要在平时好好学习。我们修行人也是，如果怕临终起念影响往生，不如平时做好修行功夫。

　　其实，不要给往生这个过程下太多的注解、设想，好多担心都是自取烦恼。如果我们停留在这种对往生的担心上，不如修好自心，在活着时就将往生的问题解决。而且，往生不是临终的问题，恰恰就是活着时的问题，活着时不解决往生问题，临终再想解决就晚了。

　　更深一步，再认识一下往生这个问题。我们认为要往生，还是“我执”妄想在作怪，还是认可这个色身为我，不认那个清净自性才是本来。有人我、众生等相，才需要往生。认为“我、众生”有生灭、有来去，才需要往生。可我们如法地思维一下就会发现，从究竟上讲往生也是一种妄想。三法印中讲“无常、无我、涅槃寂静”，无我谁往生？《金刚经》中说“无我相、人相、众生相、寿者相”，诸相皆无谁往生？《六祖坛经》中讲“何期自性，本不生灭”，自性本不生灭，往生一事从何谈起？就是说，究竟来讲，不存在一个有众生往生的问题。

　　有人会说，这是大道理，我们都知道，但我们对自己没信心，而且还有我执、我相，怎能不担心。其实，这就是个人修行不到位的问题，或是未明自性，或是对佛法还未生起真正的信心，或是信心不足。

　　我们还是要认清这个身体不是自己，清净自性才是本来面目，清净自性是不生不灭的。一切有为法都是无常变化，没有真实自体，不具实在性，我们在这些有为法上花再多精力、时间，也是了无所得。真正的往生不是要离开肉体进入其他身体，或是进入佛国净土。真正的往生，就是当下承担那个本来清净、无有生灭的自性。认可了这点，心中起什么念、示现什么境界，对我们的往生有什么影响呢？