学佛常见的两个误区

　　人间是我们当前的起点，净土是我们终极的生活目标。这中间就是我们生活不断升级的过程。在这里，需要澄清两个基本概念，消除两种误会。第一个误会呢？就是人间有不少人以为，学佛，我们就是把当前的生活过好，以后管不了那么多。这是比较注重现世的生活，比较务实。另外一种人会认为，学佛修行，尤其是念佛人，就是要到净土去的，现在将就着过就好了。甚至还有些比较极端的，现在还是不要过了，我们赶紧组团，明天，不，就今天吧，干脆一起往生到极乐世界去吧！这两种是分开活的，分开活的。一种是只活眼前，不活到将来；另外一种，只活将来，眼前不要，这两种都是把自己的生活割裂开来去看。对于佛法的理解，当前也存在这样两种误区。

　　第一个，就是习惯性大家认为，学佛修行就是修来世。来世，懂吗？来世就是下一辈子。学佛人修行人真正用功，就是这辈子省吃俭用，受苦受难，为的是下辈子过得更好，下辈子到极乐世界去。所以这一辈子再苦都要忍着，忍不过呢？忍不过，我就早一天往生。佛呀，菩萨呀，赶紧来接我，我这边忍不过了，你们知道吗？这一种是常见的，就是常见一些学佛的居士，学了佛之后，听说要求往生，所谓求往生，就是到这个地方去，赶紧的，马上收拾行李，干吗？我要往生。别人问什么叫往生，往生就是下辈子，就是要死了，就是死了之后的事情。于是呢，产生这样一种误会观念，原来学佛信佛，就是这辈子的事情暂时不要管，考虑下辈子要紧。于是，会造成跟现前生活的对立。就是学佛人眼前生活不要管，要把下辈子的事情提前做好，这种情况常见。

　　那么它造成的负面影响，就是家庭生活可能因此受到干扰。比如说念佛的居士，因为急着要求往生，于是呢？现前家庭生活就不过了，饭不做了，家务不做了，工作也不上进了。问到呢？往生是头等大事，我们要求往生，跟你们这些人说不清楚。你们可能业障太重，理解不到这个程度。知道吗？往生就是成佛，往生成佛最重要，眼前不要活。这个话虽没有明说，但是意思已经很清楚了。于是导致很多家庭成员听懂了，原来佛教就是教人早点死，原来佛教所追求的就是来生会幸福。成佛了，什么都解决了。现在的事情呢？现在的事情管不了，不管了。那你遭遇到生活的这些委屈，怎么办呢？受着，忍着，忍不过，早一天求往生。这个误会直接导致佛法在社会上被排斥，被边缘化。所以已经学佛的老同学，这个观念是要思考一下，反省一下，有必要做个调整的。

　　那么另外一种，我们倡导人间佛教的，有时候会误会地以为，所谓人间佛教，就是把这一辈子过好，管他什么来生不来生。有没有将来？才不管呢！于是呢？这又把人生局限在现阶段，忽略永恒的存在。因此我们整合一下，其实这不矛盾，不矛盾的。从人间到净土，这样旅行才美好。现前人间的生活，我们要尝试着像净土一样，去打点，去经营，去感受，这就把净土的距离拉近。所以刚才说，从人间到净土有多远，有多远呢？距离掌握在大家的脸上。大家发自内心的喜悦，这一念就到净土了。净土的生活，是这样美好，是这样喜悦。你看，经上这么介绍，叫“无有众苦但受诸乐”。这个话今天还是很通俗，什么意思啊？没有苦，只有乐。各位，生活真的能这样吗？真的能这样吗？很多人想，不现实。生活怎么可能没有苦，只有乐呢？

　　各位，开心的时候，想一下，最近哪一天最开心的时候，就是在开心的那个时候，会不会苦？大家从这里想一下。从这个地方，我们感受最开心的时候，那个时候会忘记所有的苦。但是很快，习惯性的经验又把我们拉回去，还是有很多不如意，还是有很多不顺心。于是，我们又回到苦的感受当中。因为这样的缘故，我们需要做一些调整，什么调整呢？我们的心念调整。多往正面乐观积极的方向去引导，这一念调整过来，苦，生活中就越来越少，乐的感受就越来越多。这就是把净土拉到人间，从人间去感受净土。这个过程就是不断地体验，不断推进的过程。

　　文章转自微信公众号：弘愿之音